내 사랑 나의 하나님

데살로니가 전서 M 05

"안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들이 두려워 문을 닫았더니, 예수께서 오사 가운데 서서, 너희에게 평강이 있을지어다"(요 20:21)
저희를 향하사 숨을 내쉬며 "성령을 받으라"(요 20:22)

주님은 제자들 안으로 거룩한 공기(pneuma) 즉 성령을 불어 넣으셨다. 할렐루야!
부활 안에 계신 주 예수님은 지금, 호흡이요, 공기요, 그 영이시다.

제자들이 그분을 거룩한 공기로 영접한 후, 주님은 그들 안에서 살기 시작하셨다.

우리 또한 거룩한 호흡이요, 거룩한 공기이며, 생명 주는 영이신 주 예수 그리스도를 영접했으며, 실제적으로 지금 주님은 우리 안에 계신다.

그리스도라는 말은 히브리어로 기름 부음받은 자를 의미하는 메시야와 동일하다.
주 예수께서 메시야, 그리스도, 기름 부음받은 자가 되신다는 것은 하나님의 영이 그분 위에 부어졌다는 것을 의미한다.

부활 안에서 그리스도는 기름 부음받은 분이시며, 생명 주는 영으로서 기름을 붓는 분이시다.

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데살로니가 전서 M 04

주 예수님은 성육신과 인생과 십자가에 못 박히심과 부활의 과정을 통과하셨다.
십자가에 못 박히심 안에서 주님은 구속과 옛 창조를 끝냄과 사탄과 사망을 멸하는 역사를 성취하셨다.

부활 안에서 주님은 새 창조를 싹트게 하셨다.
이제 그분은 삼일 하나님의 최종 완성인 생명 주는 영이시다.

빌립이 주 예수께 "주여 아버지를 보여 주옵소서"
"빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐? 나를 본 자는 아버지를 보았거늘"

"내가 아버지께 구하겠으니 또다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 실제의 영이라"

그 영, 곧 다른 보혜사는 신약에 계시된 세번째 거룩한 칭호이다.
그러므로 우리는 아버지와 아들과 그 영의 계시를 갖는다.

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데살로니가 전서 M 03

실제적으로 하나님 아버지와 주 예수 그리스도는 하나이다.
아버지는 삼일성의 첫번째이고, 아들인 주 예수 그리스도는 두번째이다.
우리는 아버지와 아들을 별개의 인격으로 여겨서는 안 된다.

하나님은 삼일, 즉 셋-하나인 분이다. 그렇다. 아버지와 아들과 성령은 셋이다.
그러나 그들은 여전히 하나이다.
이것은 인간이 이해할 수 있는 생각의 범위를 초월한 것이다.
오, 우리의 하나님, 삼일 하나님은 놀라운 분이시다.

구원받은 자들의 교회는 아버지인 이 놀라운 하나님과 주 예수 그리스도 안에 있다.

우리에게 전파되고, 우리가 영접한 말씀은 우리에게 믿음이 된다.
이 믿음은 살아 있고 활동력이 있음으로, 하나님과 우리 사이에 생명 관계가 시작되며, 유기적인 연합을 이룬다.

생명 관계와 연합에 의해 우리는 교회생활을 위한 거룩한 생활을 시작한다.

믿음은 우리가 믿을 수 없는 것을 믿으려고 노력하는 것이 아니다.

우리가 누구에게 복음을 전파하든지, 억지로 믿게 하려고 하지 말라.
삼일 하나님을 가장 사랑스럽고 귀하고 가치 있는 분으로 제시하라.
그런 매력적인 분을 제시할 때, 그들이 받아들인 말씀이 그들의 믿음이 될 것이다.

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데살로니가 전서 M 02

예수라는 이름은 성육신을 가리키고,
그리스도라는 칭호는 부활을 가리킨다.
성육신과 부활을 거치신 하나님은 지금 우리 영 안에 있는 생명이다.
교회는 이러한 하나님, 즉 삼일 하나님 안에 있는 실체이다.

교회는 살아 계신 하나님의 집이며, 교회는 진리의 기둥과 터이다.
크도다 경건의 비밀이여!
하나님이 육체로 나타난 바 되었네!

특히 교회가 하나님 아버지와 우리주 예수 그리스도 안에 있다는 것을 기억하라.

믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내와, 우상을 버리고 하나님께로
돌아와 사시고 참되신 하나님을 섬기는 것과 그의 아들이 하늘로부터 강림하심을
기다리는 것을 기억하라.

우리가 이러한 용어들을 마음에 새긴다면 결국 빛이 올 것이고 점차적으로 합당한
영적 이해를 갖게 될 것이다.

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데살로니가 전서 M 01

데살로니가 교회에 보낸 바울의 두 서신, 데살로니가 전,후서는 합당한 교회생활을 위한 참된 그리스도인의 생활이 간단 명료하게 계시되어 있다.

믿음과 사랑과 소망 즉 믿음은 하나님을 향한 것이고, 사랑은 성도들을 향한 것이며,
소망은 주님의 재림에 대한 것이다.

믿는이들은 믿음으로 말미암아 살고 행하고 역사하며, 주님의 재림에 대한 소망 안에서 사랑해야 한다.

* 그리스도인 생활의 세가지 특징
-우상을 버리고 하나님께로 돌아오는 것이다.
-사시고 참되신 하나님을 섬기는 것이다.
-하늘로부터 강림하실 아들을 기다리는 것이다.

우리의 장래와 운명과 목적지는 모두 장차 오실 주님 한 분에게 있다.
우리의 운명은 그분을 만나는 것이다.

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지방교회 - 장래, 운명, 목적지, 믿음, 사랑, 소망, 서신, 성도, 재림, 교회

골로새서 M 56

세상에는 하나님의 뜻을 반대하는 강한 흐름이 있다.
기도하는 것은 타락한 우주 안에 있는 흐름과 추세에 대항하는 것이다.
기도 안에서 보존되는 것은 흐름을 거슬러 배를 젓는 것과 같다.
노를 젓거나 기도하는 데에는 상당한 힘이 필요하다.

"주여! 나를 기도의 영 안에서 지켜 주소서! 나를 기도를 소홀히한다 해도 거듭거듭 기도를 상기시켜 주소서!"
이렇게 서원해야 한다.

우리는 하루 동안 일정한 시간(아침 점심 저녁)을 정해 놓음으로, 예비된 반 시간을 가질수 있을 것이다.

우리가 기도함으로 은혜의 보좌 앞에 나아갈 때, 긍휼과 은혜는 우리 안에서 흐르고 공급하는 강이 될 것이다.
기도 안에서 은혜의 흐름을 받는 것은 사실상 우리의 기도가 응답되는 것보다 더 중요하다.

이 은혜의 강을 영접하는 것은 영적인 건전지가 하늘에 속한 신성한 전류로 충전되는 것이다.

우리가 기도 안에서 보존될 때, 주님의 임재와 주님의 즉각적이고 지속적인 기름부음을 누릴 것이며, 온종일 주님의 웃는 얼굴을 누릴 것이다.
또한 그리스도의 사신 인격은 우리의 체험과 누림이 된다.

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지방교회 - 세상, 흐름, 보존, 임재, 기름부음, 인격, 예비, 공급, 긍휼, 교회

골로새서 M 55

*하나님의 말씀의 기능
-말씀은 우리를 빛 비춘다.
-말씀은 영양이 충만한 음식이다.
-말씀은 목마름을 해결한다.
-말씀은 영 안에서 강하고 기쁘게 만든다.
이 강함과 기쁨은 육신적으로 건강하도록 돕는다.
-말씀은 우리를 신진대사적으로 씻는다.
-말씀이 더 많이 해방될수록 더욱더 건축된다.
-말씀은 온전케 하고 완전하게 한다.
-말씀을 통한 미덕들 안에서 훈육된다.

하나님의 말씀이 우리를 채우고, 거하심으로부터 인간 생활에 필요한 사랑과 복종과 다른 모든 미덕들이 다온다.
이것이 우리가 그리스도인의 행함을 갖는 길이다.

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지방교회 - 사랑, 복종, 미덕, 길, 말씀, 기능, 영양, 충만, 기쁨, 건강, 건축, 훈육, 교회

골로새서 M 54

*하나님의 말씀의 기능
-말씀은 우리를 빛 비춘다.
-말씀은 영양이 충만한 음식이다.
-말씀은 목마름을 해결한다.
-말씀은 영 안에서 강하고 기쁘게 만든다.
이 강함과 기쁨은 육신적으로 건강하도록 돕는다.
-말씀은 우리를 신진대사적으로 씻는다.
-말씀이 더 많이 해방될수록 더욱더 건축된다.
-말씀은 온전케 하고 완전케 한다.
-말씀을 통한 미덕들 안에서 훈육된다.

하나님의 말씀이 우리를 채우고, 거하심으로부터 인간 생활에 필요한 사랑과 복종과 다른 모든 미덕들이 다 온다.
이것이 우리가 그리스도인의 행함을 갖는 길이다.

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지방교회 - 말씀, 기능, 사랑, 복종, 미덕, 충만, 신진대사, 영양, 음식, 교회

따뜻하고, 평화로운, 봄날의, 풍경

골로새서 M 53

우주 안에 놀랍고 하늘에 속한 신성한 전기 '생명 주는 영'은 흐르고 있으며, 하늘과 땅을 연결시킨다.
우리 존재를 열고 우리의 생각을 위엣 것들에다 둘 때, 이 영은 신성한 생명의 풍성을 우리 안으로 전달한다.

우리는 오직 주님께스위치를 올리는 것이고, 그럴 때 하늘의 전기가 흐른다.

이 신성한 본질이 우리 존재 안으로 더해지면 더해질수록 우리는 더욱더
새 사람의 새롭게됨을 체험하게 되며 놀라운 인격이신 그리스도의 평강이 우리 마음 안에서 중재하신다.

우리 존재를 열고 우리의 생각을 위엣 것들에다 둘때, 이 영은 신성한 생명의 풍성을 우리 안으로 전달한다.

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지방교회 - 존재, 생각, 평강, 마음, 인격, 체험, 중재, 전기, 교회

골로새서 M 52

거듭날 때, 하나님의 생명과 본성이 우리 영 안으로 더해져 영을 새 창조로 만들었다.
그러나 생각과 감정과 의지의 기능이 있는 혼은, 옛 창조 안에 남아 있음으로, 혼은 여전히 새롭게 되어야 한다.
이 새롭게 됨이 특히 혼의 인도하는 부분인 우리의 생각 안에서 일어난다는 것은 매우 중요하다.

혼의 새롭게 되는 것은 생각이 새롭게 되는 것에 근거하며, 우리의 생각을 위엣 것들, 즉 그리스도와 하늘의 사역에 둘수록, 혼의 적셔짐과 확장을 통해 혼은 새롭게 된다.

하나님의 목표는 긍극적으로 새 예루살렘으로 완성될 한 새 사람을 갖는 것이다.
우리가 새 예루살렘 안에 있을때 우리는 우주적인 한 새 사람의 생활을 누리게 될 것이다.

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지방교회 - 목표, 완성, 생각, 사역, 확장, 본성, 혼, 감정, 교회

클로버, 행운, 봄