내 사랑 나의 하나님

데살로니가 전서 M 11

우리의 소망은 주님의 다시오심이며, 또한 우리의 소망은 부활과 휴거를 포함한다.

부활은 생명의 문제일 뿐 아니라 사망을 이기는 생명의 문제이다.
생명이 사망을 이길 때 그것이 부활이다.

휴거는 부활을 능가하는 어떤 것이다.
어떤 사람이 부활할 수 있어도 휴거되지는 못할 수 있다.

이기는 자들의 휴거는 대환난, 삼년 반 전에 휴거될 것이다.
그러나 살아 남아 있는 자들은 환난의 끝 부분에, 즉 마지막 나팔 때에 휴거될 것이다.

이기는 자들은 삼층천에 있는 하나님의 보좌로 휴거된다.
살아 남아 있는 자들은 공중에 있는 구름으로 휴거될 것이다.

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지방교회 - 삼층천, 휴거, 공중, 구름, 부활, 소망, 보좌, 생명, 교회

데살로니가 전서 M 10

바울은 '음행을 삼가라'고 말한다.
이 말은 강한 말이다.
음행처럼 믿는이들을 손상시키는 것은 없다.
음행은 사람의 몸을 부패시키고, 전존재를 오염시키며, 극도로 저속하게 만든다.

바울과 다윗은 사람의 몸을 그릇으로 생각했다.
색욕이 아닌 거룩함과 존귀함으로 사람의 그릇을 지키고 보존하는 것은 음행을 범하는 것에 대한 보호이다.

교회생활은 대부분이 음행과 질투와 참견 잘하는 자들에 의해 손상된다.
참견 잘하는 사람은 종용(스스로 잠잠하기를)하기를 힘쓰라고 권면한다.

교회의 정보통이 되지 말고, 다른 사람들의 생활에 흥미를 갖지 말아야 하며, 오히려 자신의 일을 관심하는 자가 되어야 한다.

하나님의 뜻은 우리가 그분께로 완전히 분별되며, 그분의 목적을 위해 온전히
성별되는 것이다.
이것이 음행으로 부터 떠나는 것이다.

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지방교회 - 분별, 목적, 관심, 생활, 흥미, 존귀, 거룩, 그릇, 교회

데살로니가 전서 M 09

믿음은 교회생활을 위한 거룩한 생활의 첫번째 항목이다.

좋은 사역자는, 하늘에 속한 텔레비전을 통해 놀라운 광경을 보도록 다른 사람들을 도와줌으로써, 깊은 인상을 받도록, 그들에게 거룩한 이상을 끊임없이 주입하는 사람이다.

믿음으로 우리는 거룩한 전송과 연결된다.
이 전송은 하늘에 속한 전기의 흐름이며, 우리는 이 흐름을 향해 스위치를 올린다.

우리의 믿는 능력은 우리가 보는 것, 즉 우리의 조망에 달려 있다.

바울은 믿음과 사랑과 소망을 말한다.
사랑은 믿음의 흘러넘침이요, 흘러보냄이다.

믿음은 기초이고 사랑은 건축이며 소망은 지붕임을 보았다.

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지방교회 - 믿음, 사랑, 소망, 건축, 능력, 조망, 광경, 인상, 교회

데살로니가 전서 M 08

"바울은 심었고 아볼로는 물을 주었으되 하나님은 자라게 하셨나니"(고전 3:6)

바울의 관념은 학교에서 교육시키는 사역이 아니라, 농장이나 과수원에서 자랄 수 있도록 소중히 기르고 자양분을 공급하며 양육하는 생명의 사역이다.

우리는 구십 퍼센트는 먹이고, 십 퍼센트만 가르치기를 배워야 한다.
어린 믿는이들에게는 합당한 본이 제시되어야 한다.

자녀들은 부모들을 모방함으로 언어와 억양을 배운다.
몸짓과 대화와 심지어 성품에 있어서도 그들은 부모를 모방한다.
부모는 자녀들의 본이요 모형이다.

강림(coming)으로 번역된 헬라어는 임재를 의미하는 파루시아(parousia) 이다.
주님의 강림하심은 우리와 함께 하는 그분의 임재이다.

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지방교회 - 언어, 억양, 모방, 강림, 임재, 관념, 사역, 교회

데살로니가 전서 M 07

주 예수님은 이 땅 위에서 그분의 존엄함을 포기하셨다.

천사장의 타락은 영광을 추구한 데서 비록되었으며, 하나님의 대적이 되었다.
그는 매우 높은 지위를 가진 인도하는 천사였지만, 여전히 영광을 추구함으로 타락했다.

영광을 추구함은 그리스도의 일꾼들을 유혹하기 위해 사탄이 펼쳐 놓은 덫이다.

교회 안에서 어떤 지위가 주어지자마자 그들은 존엄함을 취하기 시작한다.
이것은 부끄러움이다.
그들은 단지 교회를 섬기는 노예이다.

성도들에게 합당한 본이 되려 한다면, 우리의 탐욕은 끝나야 하며, 돈 문제는 우리 발 밑에 있어야 한다.
우리는 아첨의 말을 하거나, 가면을 쓰거나, 자신의 영광을 추구하지 말아야 한다.
우리는 사람을 기쁘게 하려고 노력하는 대신, 하나님을 기쁘게 하는 데 최선을 다해야 한다.

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지방교회 - 아첨, 가면, 영광, 추구, 최선, 노예, 일꾼, 천사, 존엄, 교회

포천, 채석장, 아트 밸리

데살로니가 전서 M 06

부활 안에서 우리 안에 거하시는 그리스도는 놀라운 영이다.
이 영은 생명이요 능력이요 거룩이요 사랑이요 의이며 강력이요 지혜요 은혜요 친절이요 긍휼이다.

오, 이 영은 모든 것이시다!

특히 이 영은 그리스도의 죽음의 효능과 십자가에 못 박히심의 효능도 포함하고 있다.

당신은 좋은 결혼생활, 좋은 남편, 좋은 아내가 되기 원하는가?
영을 따라 행하십시오!
그 영은 만유를 포함하기 때문에 영을 따라 행하는 것으로 족하다.

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지방교회 - 부활, 생명, 능력, 거룩, 지혜, 친절, 효능, 교회

데살로니가 전서 M 05

"안식 후 첫날 저녁 때에 제자들이 유대인들이 두려워 문을 닫았더니, 예수께서 오사 가운데 서서, 너희에게 평강이 있을지어다"(요 20:21)
저희를 향하사 숨을 내쉬며 "성령을 받으라"(요 20:22)

주님은 제자들 안으로 거룩한 공기(pneuma) 즉 성령을 불어 넣으셨다. 할렐루야!
부활 안에 계신 주 예수님은 지금, 호흡이요, 공기요, 그 영이시다.

제자들이 그분을 거룩한 공기로 영접한 후, 주님은 그들 안에서 살기 시작하셨다.

우리 또한 거룩한 호흡이요, 거룩한 공기이며, 생명 주는 영이신 주 예수 그리스도를 영접했으며, 실제적으로 지금 주님은 우리 안에 계신다.

그리스도라는 말은 히브리어로 기름 부음받은 자를 의미하는 메시야와 동일하다.
주 예수께서 메시야, 그리스도, 기름 부음받은 자가 되신다는 것은 하나님의 영이 그분 위에 부어졌다는 것을 의미한다.

부활 안에서 그리스도는 기름 부음받은 분이시며, 생명 주는 영으로서 기름을 붓는 분이시다.

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지방교회 - 부활, 생명, 메시아, 거룩, 호흡, 안식, 평강, 제자, 교회

데살로니가 전서 M 04

주 예수님은 성육신과 인생과 십자가에 못 박히심과 부활의 과정을 통과하셨다.
십자가에 못 박히심 안에서 주님은 구속과 옛 창조를 끝냄과 사탄과 사망을 멸하는 역사를 성취하셨다.

부활 안에서 주님은 새 창조를 싹트게 하셨다.
이제 그분은 삼일 하나님의 최종 완성인 생명 주는 영이시다.

빌립이 주 예수께 "주여 아버지를 보여 주옵소서"
"빌립아 내가 이렇게 오래 너희와 함께 있으되 네가 나를 알지 못하느냐? 나를 본 자는 아버지를 보았거늘"

"내가 아버지께 구하겠으니 또다른 보혜사를 너희에게 주사 영원토록 너희와 함께 있게 하시리니 저는 실제의 영이라"

그 영, 곧 다른 보혜사는 신약에 계시된 세번째 거룩한 칭호이다.
그러므로 우리는 아버지와 아들과 그 영의 계시를 갖는다.

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지방교회 - 보혜사, 신약, 계시, 영원, 부활, 새창조, 칭호, 최종, 교회

데살로니가 전서 M 03

실제적으로 하나님 아버지와 주 예수 그리스도는 하나이다.
아버지는 삼일성의 첫번째이고, 아들인 주 예수 그리스도는 두번째이다.
우리는 아버지와 아들을 별개의 인격으로 여겨서는 안 된다.

하나님은 삼일, 즉 셋-하나인 분이다. 그렇다. 아버지와 아들과 성령은 셋이다.
그러나 그들은 여전히 하나이다.
이것은 인간이 이해할 수 있는 생각의 범위를 초월한 것이다.
오, 우리의 하나님, 삼일 하나님은 놀라운 분이시다.

구원받은 자들의 교회는 아버지인 이 놀라운 하나님과 주 예수 그리스도 안에 있다.

우리에게 전파되고, 우리가 영접한 말씀은 우리에게 믿음이 된다.
이 믿음은 살아 있고 활동력이 있음으로, 하나님과 우리 사이에 생명 관계가 시작되며, 유기적인 연합을 이룬다.

생명 관계와 연합에 의해 우리는 교회생활을 위한 거룩한 생활을 시작한다.

믿음은 우리가 믿을 수 없는 것을 믿으려고 노력하는 것이 아니다.

우리가 누구에게 복음을 전파하든지, 억지로 믿게 하려고 하지 말라.
삼일 하나님을 가장 사랑스럽고 귀하고 가치 있는 분으로 제시하라.
그런 매력적인 분을 제시할 때, 그들이 받아들인 말씀이 그들의 믿음이 될 것이다.

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지방교회 - 복음, 가치, 매력, 믿음, 생명, 연합, 교회

데살로니가 전서 M 02

예수라는 이름은 성육신을 가리키고,
그리스도라는 칭호는 부활을 가리킨다.
성육신과 부활을 거치신 하나님은 지금 우리 영 안에 있는 생명이다.
교회는 이러한 하나님, 즉 삼일 하나님 안에 있는 실체이다.

교회는 살아 계신 하나님의 집이며, 교회는 진리의 기둥과 터이다.
크도다 경건의 비밀이여!
하나님이 육체로 나타난 바 되었네!

특히 교회가 하나님 아버지와 우리주 예수 그리스도 안에 있다는 것을 기억하라.

믿음의 역사와 사랑의 수고와 소망의 인내와, 우상을 버리고 하나님께로
돌아와 사시고 참되신 하나님을 섬기는 것과 그의 아들이 하늘로부터 강림하심을
기다리는 것을 기억하라.

우리가 이러한 용어들을 마음에 새긴다면 결국 빛이 올 것이고 점차적으로 합당한
영적 이해를 갖게 될 것이다.

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