내 사랑 나의 하나님

에베소서 M 43

<사역의 일을 행하려면>

*실행적인 하나에 이르고
*성숙함에 이르고
*몸의 완전한 건축에 이르러야함

우리 가운데는 오직 하나의 사역만 있다.
수천 명이 사역의 일에 참여한다 해도 사역 자체는 유일하다.

이 사역은 순전히 그리스도의 몸의 건축을 위한 것이다.

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에베소서 M 42

우리가 건축된 지체와 특히 건축하는 지체가 되려면 반드시 생명 안에서 자라야 한다.

우리는 주님께 절대적이기 위해 여기에 있다.
우리는 기꺼이 성장하려 하고 훈련받으려 하고 단련되어야 한다.

우리는 그저 구원만 받고 하늘로 가기만을 기다리는 사람들이어서는 안 된다.
오히려 우리는 끊임없이 주님을 대신하여 말하기 위해 보내심 받은 자들이 되어야 한다.

우리는 반드시 복음을 전파해야 하며, 양육해야 한다.
우리는 하늘에 속한 위임을 수행하는 하늘에 속한 사람들이다!


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에베소서 M 41

"성도들을 온전케 하여 사역의 일을 하도록 하며, 그리스도의 몸을 건축하도록 함"

일단 성도들이 온전케 되면 그들이 어디를 가든지 사도들,선지자들, 복음전하는 자들, 목자와 교사들이 될 것이다.

성도들을 온전케 하는 것이 주님의 길이며, 갈망이시다!

계급제도나 믿는이들 사이의 피라밋식 서열은 천연적인 관념에 꼭 들어맞는다.

그러나 우리가 신약 안에 있는 분명한 계시로부터 빛을 얻는다면, 교회는 피라밋이 아니라, 살아있는 유기체요, 그리스도를 유일한 머리로 갖고 있는 몸임을 보게 될 것이다.

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에베소서 M 40

모든 믿는이들은 청지기요 종이다.

우리는 그리스도의 풍성을 다른이들에게 영양이 풍부한 음식을 나눠주는 사환들(waiters)이라고 불리워질 수도 있다.

이 모든 음식이 장만되는 곳인 "부엌" 이 교회이다.
만일 다른이들에게 공급하려면 "우수한 부엌"에서 나오는 음식을 공급 받아 나눠줄 수 있다.

어떻게 은혜를 실제적으로 받을 수 있는가?
*말씀 안으로 들어가고
*말씀으로 기도하는 것이 실제를 만지는 것이고
*그 말씀을 따라 영 안에서 행해야 한다.
이 세가지를 매일 한다면 계속적인 은혜의 공급을 받게 될 것이다.

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에베소서 M 39

하나님의 부르심의 목표를 알고 있는 그리스도인들은 많지 않다.
많은이들이 이 목표는 단순히 은혜받고 구원받는 것이라고 생각한다.
은혜와 구원은 부르심의 최종 목표가 아니다.

유일한 목표는 그리스도의 몸을 건축하는 것이다.

몸은 사도들이나 인도하는 자들에 의해 직접 건축되지 않고 몸의 많은 지체들을 통해서 건축된다.

"온 몸이 각 마디를 통하여 공급을 받으므로 맞추어지고 함께 짜여져 각 지체의 분량대로 역사하여 사랑 안에서 스스로 건축되도록 그 몸을 자라게 하느니라"

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에베소서 M 38

죄인들인 우리가 그리스도의 몸에게 은사들이 되었다.
인도하는 사도들이나 선지자들이 은사들일 뿐 아니라, 몸의 모든 지체들도 은사이다.

예를 들면 나의 새끼 손가락은 내 몸에 하나의 은사이다.
그것은 다른 지체들이 할 수 없는 어떤 것을 내 몸을 위해 할 수 있다.
때로는 제일 작은 지체들이 가장 유용하고 몸에게 가장 큰 편리를 제공해 주기도 한다.

은사들을 주시는 이유
*성도들을 온전케 하여 
*사역의 일을 하도록 하며
*그리스도의 몸을 건축하도록 하려 하심이라"

그리스도의 몸인 교회 안에는 성직자도 평신도도 없다.
몸에게 은사들인 우리는 모두 사도들이며, 선지자들이며, 복음전하는 자들이며, 또한 목자와 교사들이다.

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에베소서 M37

사도 바울은 우리의 하나의 근거와 기초가되는 일곱가지것들 ㅡ 한몸, 한영, 한소망, 한주, 한믿음, 한침례, 한하나님을 지적하고 있다.
이런 일곱가지 하나들은 세 군으로 되어있다.

* 그 영과 관련된 첫번째 군
ㅡ 한몸 한영 한소망
* 주와 관련된 두번째 군 
ㅡ 한주 한믿음 한침례
* 한 하나님과 만유의 아버지

6절에서 ㅡ '만유 위'는 아버지를, 만유를 통과 하시고는 아들을, 만유 가운데는 그 영을 말한다.

결국 삼일하나님은 그 영으로서 우리에게 도달하시어 우리안으로 들어오신다.

우리의 하나는 신격의 삼일성 즉 생명 주는 영이신 그 영과 주와 머리이신 아들과 근원과 시초이신 아버지로 조성된다.

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에베소서 M 36

그리스도의 몸에 있어서 중요하고도 필수적인 것은
"그 영의 하나"를 지키는 것이다.

*생명주는 영 안에 머무름으로써 그 영의 하나를 지킨다
*겸허(낮은 지위에 머무는것)
*온유(자신을 위해 싸우지 않는 것)
*오래 참음(부당한 대우를 견디는것)
*평강의 매는 띠: 십자가 위에 머물러 있을 때 그 영의 하나를 지키게 될 것이다!

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         보좌 위에 앉아 계신 분의 모양

            성경말씀

(계4:2~3) 나는 즉시 영 안에 있었습니다. 하늘에 한 보좌가 놓여 있었고, 그 보좌에 한 분께서 앉아 계셨습니다. 앉아 계신 분의 모양은 벽옥과 홍보석과 같았으며, 그 보좌 주위에 있는 무지개의 모양은 녹보석과 같았습니다.

             오늘의 만나

계시록에 있는 하나님의 ‘보좌’는 하나님의 행정의 중심입니다. 서신서에 있는 보좌는 은혜의 보좌이고, 우리는 거기에서 긍휼을 받고 은혜를 발견합니다. 계시록에 있는 보좌는 거기에서 세상이 심판을 받는 심판의 보좌입니다. 결국 하나님의 심판이 집행된 후에 하나님의 보좌는 영원한 생명을 공급하는 보좌가 될 것이고, 이 보좌로부터 영원 안에서 하나님의 구속된 자들의 공급이 되는 생명이 자라는 생명수의 강이 흐를 것입니다. ‘벽옥’이 짙은 녹색인 것은 풍성한 생명을 상징합니다. 여기의 벽옥은 21장 11절이 가리키는 바와 같이 풍성한 생명 안에 있는 하나님의 전달이 가능한 영광을 상징합니다. 그것은 하나님의 모양이며 또한 거룩한 성 새예루살렘의 모양이 될 것입니다. 그 성벽과 첫째 기초석은 벽옥으로 되어 있습니다. ‘홍보석’은 또한 구속을 상징하는 붉은 색깔의 가장 귀한 보석입니다. 벽옥은 풍성한 생명 안에 있는 영광의 하나님을 가리키는 반면, 홍보석은 구속의 하나님이신 하나님을 상징합니다. 구약에서 대제사장의 흉패에 있던 첫째 보석은 홍보석이었고, 마지막은 벽옥입니다. 이것은 하나님의 구속받은 백성들이 하나님의 구속 안에서 그들의 시작을 가지고 있으며, 하나님의 생명의 영광 안에서 그들의 완성을 갖는다는 것을 상징합니다. 

출처 : 내 마음의 보물, 지방교회 생명 이만나

에베소서 M 35

교회가 지상에 존재한 지 19세기 이상이나 되었지만 
아직도 하나님의 충만이 되는 지점까지는 이르지 못했다.

하나님의 충만이란 그리스도의 풍성을 체험한 결과이며 산물이다.
*항아리의 아구까지 채워질 때라야 비로소 풍성의 표현인 충만이 있고 흘러 넘칠 것이다.
충만이 없다면 표현도 있을 수 없다.

교회에 대한 가장 높은 정의는
교회가 하나님의 충만으로서 출현된 다음에라야 비로소 하나님의 영광이 나타날 수 있다!

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