내 사랑 나의 하나님

골로새서 M 22

그노시스교 교사들은, 사람은 너무나 비천해서 직접적으로 하나님을 경배할 자격이 없다고 생각하여 겸손을 보이라고 가르치며, 천사 숭배로 미혹되게 했다.
그들은 일부러 겸손함을 실행했지만, 사실상 매우 교만한 자들이었다.

그러나 하나님께서는 이제 율법이나 천사들이 제하여졌으므로, 자신의 백성들을 구속하실 뿐 아니라 소생시키고자 하신다.
이제 생명을 주시는 하나님은 자신의 택한 백성들을 오늘 직접적으로 접촉하실 수 있다.

우리는 유일한 중재자이신 그리스도 안에서 하나님을 직접 경배할 수 있다.

*마디와 힘줄로 공급함을 얻고 연합하여...
마디는 몸의 공급을 위한 것인 반면, 힘줄은 몸의 지체들을 연합시키기 위한 것이다.
교회 안의 어떤 지체들은 마디이고, 다른 지체는 힘줄이다.
마디와 힘줄로 말미암아 몸이 자라난다. 이것은 우리가 개별적으로 독립해서는 하나님이 증가하여 자랄 수 없다는 것을 가리킨다.

머리이신 그리스도를 붙잡음으로써, 교회는 생명이신 하나님의 확장과 함께, 하나님의 증가로 자란다.

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골로새서 M 21

주의 날은 주의 첫날, 즉 주님이 부활하셨던 날이다.
초대 교회는 이 날에 모였다.
하나님의 새 창조의 증거인 주의 날에, 요한은 하나님의 경륜에 관한 이상을 보기 위해 영 안에 있었다.

주 예수께서 죽은 자 가운데서 부활하신 주일의 첫 날이 기념일이 되어야 한다.
주님이 주의 첫 날에 부활하심으로 말미암아 우리는 거듭났다.

이제 우리는 더이상 옛 창조 안에 있지 않고, 새 창조 안에 있다.

바울은 그리스도가 모든 그림자의 몸이라고 말한다.

주님은 우리의 음식과 음료의 실제시며, 우리의 완성과 안식의 실제이시며, 우리가 어두움 가운데서 빛으로 새롭게 시작하는 것의 실제이시며, 우리의 누림과 기쁨의 실제이심을 의미한다.

날마다, 주마다, 달마다, 해마다, 그리스도가 필요하다.
그리스도가 우리에게 다만 교리적으로가 아니라, 체험적으로 만유가 되셔야 한다.

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골로새서          M  20

참된 의미에서 그리스도의 십자가는 우주의 중심이다.
하나님께서 하늘과 땅과 우주 안에 있는 수억 가지 항목들을 창조하신 후에, 천사장이 배역했고, 이 천사장은 사탄이 되었다.
그의 추종자들은 공중의 악한 정사와 능력과 권세가 되었다.
결국 하나님이 창조하신 사람도 타락하여 죄 있는 사람이 되었다.

천사들의 배역과 사람의 타락은 하나님을 어려운 상황에 처하게 했다.
하나님께서 이 어려움을 처리하시는 방법이 십자가이다.

하나님은 십자가 위에서 죄와 죄있는 옛사람을 심판하셨고, 우리의 죄 있는 본성은 끝났으며, 바로 그 때에 또한 율법을 십자가에 못 박으셨다.

우리는 정사와 권세들에게, 하나님께서 갈보리에서 승리하셨음에 근거하여, 우리는 그들에게 '사라져버리라'고 명령할 수 있다.

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골로새서 M 19

*이스라엘 자손들의 애굽과 광야와 좋은땅의 세 단계
-애굽에서 누린 유월절은 구속만이 아니라, 애굽을 탈출할 수 있는 힘을 주었다.
-광야에서 백성들은 만나로 양육을 받았는데, 그것은 하나님의 장막을 건축하고, 간증으로 취할 수 있게 했다.
-좋은 땅에 들어간 뒤에, 그 땅의 풍성한 산물을 누리기 시작했고, 이 산물들로 인하여 더욱 견고한 간증이 되는 성전을 건축할 수 있었다.

*철학과 헛된 속임수에 미혹되지 않으려면
-그리스도를 생명으로 받아 들이고
-몸의 머리이신 그분을 붙들고
-하나님의 비밀이신 그분을 알고
-영광의 소망이신 그분을 체험하고
-만유를 포함한 영이신 그분 안에서 행하는 것이다.

이렇게 그리스도를 체험하지 않은 사람들은 쉽게 속고 미혹되고 포로로 사로잡히게 된다.

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골로새서 M 18

좋은 땅은 우리 영 안에 거하는 만유를 포함한 영이시다.

우리가 그리스도 안에 뿌리를 내렸다면, 주님이 우리의 흙이요, 우리의 땅이시다.
우리는 흙인 그리스도 안에 뿌리 박은 식물로 깨달은 적이 있는가?

하나님의 역사는 항상 땅을 회복하는 것인 반면에, 대적인 사탄은 땅에 대한 누림을 헛되고, 못쓰게 하고, 방해하며, 땅을 혼돈케 하며, 땅을 공격하여 탈취하기 위해 힘을 다해왔다.

그러나 하나님은 그분의 백성들을 위해 싸우시고 다시 땅을 회복하신다.

"주와 합하는자는 한 영이니라"(고전 6:17)

십자가에 못 박히신 마지막 아담이신 주님은 부활하신 후, 생명 주는 영이 되었다.
생명 주는 영이신 그리스도가 우리 안에 거하시므로, 우리는 주님과 한 영이다.
만유를 포함한 영이 우리의 영과 연합되었다.

우리는 이 연합된 영에 생각을 두고, 영에 따라 살고, 움직이고, 처신하고, 우리의 존재를 가져야 한다.
우리의 영 안에 거하시는 그리스도는 우리의 생명과 인격이 되신다.

연합된 영에 따라 행하는 것보다 더 중심적이고 중요하고 중대한 것은 없다.

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골로새서 M 17

"믿음 안에 굳게 서서 감사함을 넘치게 하라"(2:7)
믿음 안에 굳게 서는 방법은, 감사함을 넘치게 하는 것이다.

우리가 세상적인 오락에 참여할 때 감사할 수 있는가?
또한 분쟁하는 자들에게 감사함으로 넘치는가를 물어보면 그들의 입은 다물어질 것이다.
주님과 좋은 교통을 가지고 있다고 외칠지라도 감사할 수 없다면, 그 외침은 거짓된 것이다.

감사함을 넘치게 함은 믿음에 굳게 섬과 관련된다.

우리가 믿음에 굳게 섰느냐 서지 않았느냐는 우리가 감사함을 넘치게 하느냐 하지 않느냐에 달려 있다.

우리가 주님과 정상적이고 그분의 교통 안에 있을 때에 감사함으로 충만하다.

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골로새서 M 16

우리의 영을 사용하지 않고서는 하나님의 비밀인 주님을 접촉하거나 알 수 없다.

사람 존재의 모든 면-영과 혼과 몸-은 복잡하다.
혼 안에는 생각과 감정과 의지가 있다.
영 안에는 양심과 직감과 교통이 있다.
우리의 복잡한 존재의 각 부분은 하나님의 비밀인 그리스도에 대한 계시를 받기 위해 사용되어야 한다.

하나님 자신이 비밀이시고, 그리스도는 이러한 비밀의 비밀이다.

우리의 영은 마음과 혼의 모든 부분보다 더 깊은, 가장 깊은 부분이다.
우리의 영을 사용하는 것은 주 예수의 이름을 부르고, 주님을 우리 안에 살아 계신 분으로 접촉하기 위해 우리 존재의 가장 깊은 부분을 여는 것이다.

그리스도를 알기 위하여 영을 사용하고, 마음이 위안을 받고, 따뜻해져야 한다.
우리의 생각은 건전해야 하고, 감정은 규제되어야 하고, 의지는 복종되어야 한다.
우리의 내적 존재의 모든 부분이 합당하고 정상적으로 기능을 발휘해야 한다.

진실로 지혜와 지식의 모든 보화가 그리스도 안에 있다.

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지방교회 - 정상, 기능, 규제, 의지, 마음, 존재, 비밀, 직감, 교회

골로새서 M 15

'장성한'(엡 4:15)의 헬라어는 성숙한, 완벽한, 완전한으로 번역된다.
바울의 사역은 다른 사람들을 성숙하고 장성하게 하기 위하여 생명을 분배하는 것이다.

우리는 일상생활에서 그리스도를 살고, 자라게하고, 그리스도를 우리의 생명과 인격으로 더 취할수록, 자동적으로 그리스도를 다른 사람들에게 더 공급할 수 있을 것이다.

하나님의 영원한 목적, 즉 교회를 건축하기 위해 우리는 측량할 수 없는 그리스도의 풍성을 공급해야 한다.
그리스도의 풍성을 가진 형제 자매들은 투명하고 수정처럼 맑다.

매일매일 우리는 주님과 한 영이어야 하고, 점점 더 우리 일상생활의 모든 면에서 우리가 어디에 있든지, 주님과 하나라는 것을 체험해야 한다.

이것이 교리나 이론이 되어서는 안 된다.
우리가 어떻게 날마다 그리스도를 아버지와 아들과 영으로 체험하는가를 간증할 수 있어야 한다.

다른 사람을 그리스도 안에서 장성한 자로 세우려면, 기도뿐 아니라 분투해야 한다.

식사를 기도로만 준비할 수 있으니 시장을 보거나 음식을 요리할 필요가없다고 생각하는 것은 미신적인 것이다.

창세기 2장의 원칙에 따라, 사람은 땅을 경작하고, 하나님은 비를 내리시는 것이다.
우리가 주님께 비를 내려달라고 기도만 하고 땅을 경작하는 우리의 책임을 수행하지 않는다면, 그릇된 것이다.

바울은 골로새인들을 장성한 자로 세우기 위하여 그들의 마음들이 위로를 받도록 분투했다.

에베소서는 몸인 교회와 사람의 영을 크게 강조한다.
골로새서는 머리이신 그리스도와 사람의 마음이 중요함을 강조한다.

일단 마음이 상하고 냉정해지고 나누어지게 되면, 생각이 대적에 의해 어두움 가운데 있거나 공격받기 쉽다.

바울은 성도들의 마음이 위안을 받고 사랑 안에서 연합하도록 분투했다.
마음이 위로를 받고, 생각이 정상적일 때, 하나님의 비밀인 그리스도에 대한 충만한 지식과 믿음을 갖게 될 것이다.

장성한 자로 세우려면, 마음 상태에 관심해야 한다.

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지방교회 - 마음, 위로, 생각, 비밀, 충만, 머리, 원칙, 연합, 분투, 교회

골로새서 M 14

하나님의 창조에는 옛 창조(우주의 창조)와 새 창조(교회)가 있다.
옛 창조와 새 창조의 충만이 다 그리스도 안에 거한다.

그리스도는 성도들의 분깃이시며, 보이지 아니하는 하나님의 형상이시며, 모든 창조물 가운데 먼저 나신 자이시며, 죽은 자들 가운데 먼저 나신 자이시며, 하나님의 충만이 거하시는 분이시며, 하나님의 경륜의 비밀이시며, 모든 적극적인 것들의 실제이시며, 새 사람의 구성 요소이시다.

이 우주적인 경륜의 비밀, 즉 그것의 형언할 수 없는 요소는 그리스도이다.

복합적인 영, 거룩한 관유는 감람기름에 네 가지 향료(몰약 육계 창포 계피)를 섞어서 만들어 졌다.

예수께서 아직 영광을 받지 못하신고로 복합적인 그 영이 아직 계시지 않으셨다(요 7:39)
그리스도께서 영광을 받으신 후에, 그리스도의 인성과 죽음의 효능과 부활의 능력이 복합되신, 만유를 포함한 생명 주는 영이시다.

그리스도는 지금 우리 영 안에 거하시며, 우리의 영과 연합된 생명 주는 영이신 그분은 우리의 생명이요, 인격이시다.

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골로새서 M 13

하나님의 경륜의 비밀인 만유를 포함한 그리스도는, 하나님의 체현이고 또한 생명 주는 영이시다.
그리스도의 비밀인 교회는 그리스도의 몸이고, 충만이며 완전한 표현인 새사람이다.
이방 가운데 영광이 충만한 이 비밀은 우리 안에 계신 그리스도이다.
이것이 골로새서의 핵심이다.

신약은 우리에게 연합된 영을 따라 행하라고 명한다(롬 8:4).

내 영 안에 참이시고, 살아 계시며, 실제이신, 생명 주는 영만을 관심하며,
풍성으로 충만한 바로 그 영광이신 그리스도를 따라 행해야 한다.

오, 우리 모두가 이 이상을 볼 수 있기를!
이 비밀이 우리 그리스도인의 생활과 교회 생활의 열쇠이다.

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