성경말씀

(계3:20) 보아라, 내가 문 밖에 서서, 문을 두드린다. 누구든지 나의 음성을 듣고 문을 열면, 내가 그에게 들어가 그와 함께 먹고, 그는 나와 함께 먹을 것이다.

오늘의 만나

예를 들어 당신이 실제로 구원받고 하나님의 영과 하나님의 생명이 당신 안에 있다고 합시다. 그런데 당신 자신의 관점과 방법과 생각과 선호와 선택과 주장과 결정 등이 완전히 당신 자신일 때, 하나님의 성분은 조금도 당신 안으로 주입될 수 없습니다. 비록 당신은 구원받은 사람이고 하나님의 영과 하나님의 생명이 안에 있지만, 하나님의 성분은 없고 당신의 생각과 관점만 있습니다. 그때 하나님은 당신의 생각과 관점과 선호와 선택 안에 들어가실 수 없으며, 당신 안에서 지위를 얻으실 수 없습니다. 당신의 주장과 당신의 결정은 하나님을 문 밖에 계시게 합니다. 비록 하나님의 생명과 하나님의 영이 우리 안에 있지만 일을 처리할 때 그 안에는 하나님이 없습니다. 하나님의 생명과 하나님의 영이 우리 영 안에 거하지만 우리가 선택하고 결정할 때 하나님은 우리 안에서 지위가 없으십니다. 다시 말해서 구원받은 모든 사람 안에 하나님의 영과 하나님의 생명이 있지만 그들 자신의 생각과 선호와 주장 안에는 하나님의 지위가 없으십니다. 이것은 구원받은 사람의 생명이 자라지 않고, 하나님이 우리 안에 건축하실 수 없는 중요한 이유입니다.
출처 : 그리스도인의 생명이 성숙하는 길, 지방교회 생명 이만나

에베소서 M 65

<믿음의 방패>
의문부호( ? )가 뱀과 비슷하게 보인다는 것을 주목해 본 적이 있는가? 
하와에게 "하나님이...라고 하시더냐?" 라고 물은 것은 사탄이었다.

사탄의 화전(유혹 제안 의심 거짓말 공격)을 막기 위한 믿음을 가지려면 허물 없는 양심을 가진 합당한 영이 필요하다.

믿음은 주로 우리 영이나 양심 안에 있지 않고 우리 마음의 가장 강한 부분인 의지 안에 있다. 
해파리 같이 연약한 의지를 갖고, 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다물결 같다고 말한다.

<구원의 투구>
투구는 머리를 보호한다.
방패와 투구는 함께 역사한다.

<그 영의 검>
말씀을 취하지 않고는 그 영을 가질 수 없다.
나의 체험을 보더라도 살아 있는 방법으로 말씀을 접촉할 때 그 말씀은 내게 그 영이 된다.
성경의 항상 있는 말씀인 로고스가, 현재적이고 즉각적이고 살아 있는 말씀인 레마가 될 때 이 "레마"가 "그 영"
이 되며, 대적을 산산 조각내어 버리는 "검" 이다.

우리의 유일한 무기는 "그 영-말씀" 인데 
우리가 말씀을 기도로 읽을 때 
모든 말씀이 대적을 베는 칼인 "레마" 가 된다.

지방교회 라아프스터디 누림
지방교회 생활하기
지방교회 에베소서
지방교회 - 그영, 말씀, 레마, 로고스, 교회

에베소서 M 64

<전신갑주의 여섯 항목>

*진리의 허리띠
*의의 흉배
*평안의 신
*믿음의 방패
*구원의 투구
*그 영의 검
여섯가지 중 오직 검만이 공격용 무기이고, 다른 것들은 방어용이다.

진리의 허리띠:실제적으로 그리스도를 살아낼 때 진리의 허리띠로 강건해 진다

의의 흉배: 영적전쟁을 수행하려면 반드시 허물 없은 양심이 필요하다.
우리가 하나님이나 사람에 대해 조그만 문제라도 있다면 사탄은 우리를 참소할 것이며,우리 양심 속에 구멍이 생겨서 우리의 믿음과 담대함이 새어 나간다.

의는 피 안에 있고, 피의 덮개가 그 흉배이다.
우리는 양심을 처리해야 하고, 우리 양심을 덮기 위한 의의 흉배를 붙여야 한다.

대적을 대항해 싸울려면 힘(허리띠)과 덮개(의의 흉배)와 견고한 발판(평안의 신)을 가져야 한다.

지방교회 에베소서
지방교회 생활하기
지방교회 라아프스터디 누림
지방교회 - 전신갑주, 양심, 믿음, 교회

+ Recent posts