내 사랑 나의 하나님

로마서 M 32

로마서 5장부터 8장까지의 중요한 두단어 생명과 사망이다.
생명나무는 우리의 영안에 있고, 사망나무는 육신 안에 있다.

하나님은 우리가 선한가 악한가 순종하는가 거역하는가에는 별로 주의하지 않으신다.
하나님은 오로지 우리가 살아 있는가 죽어 있는가를 주의하신다.
우리는 선하고 옳더라도 죽을 수 있고 틀리지만 살아있을 수 있다.

"육신에 둔 생각은 사망이요,
영에 둔 생각은 생명과 평안이니라"(8:6)

하늘에 속한 전기인 신성한 영과 그 스위치가 이미 우리 영 안에 설치되었다.
절연체의 얇은 선 하나로도 전기의 흐름을 끊을 수 있다.

영과의 접촉을 잃자마자 우리는 생명에서 끊어지고 즉시 사망, 즉 어둠 안에 있게 된다.
화를 내는 이유는 영 안에 이미 어떤 절연체가 있기 때문이다.
화를 낸 다음에 영에서 끊어지는 것이 아니라, 영에서 끊어진 결과 화를 내는 것이다.

우리는 영 안에 머무는 습관을 개발할 필요가 있다.

생명 안에 있는 것은 하나님을 살아내는 것이요, 사망 안에 있는 것은 사탄을 살아내는 것이다.
우리는 전쟁터이며, 하나님과 사탄간의 우주적인 전쟁이 우리 속에서 벌어지고 있다.

이 전쟁의 결과는 우리의 생각을 어디에 두는가에 의해 판가름된다.
생각을 자아에 둠으로써 영에서 끊어진다면 사탄이 기지를 얻을 것이고, 만일 우리가 영 안에 머물고 생각을 영에 둔다면, 하나님이 승리를 얻으실 것이다.

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로마서 M 31

로마서 6장의 죄로부터 해방되는 길은 우리의 옛사람을 십자가에 못 박히게 하고 죄의 몸이 효력을 상실하게 함으로써 우리는 죄로부터 해방된다.

로마서 7장의 율법으로부터 해방되는 길은 우리 옛남편을 장사지내고 새 남편과 결혼함으로써 율법으로부터 해방된다.

로마서 8장에서 육신으로 해방되는 길은 영을 따라 행함으로써 육신으로부터 해방된다.

"오호라! 나는 곤고한(비참한) 사람이로다! 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져 낼 것인가"(7:24)

사망은 우리의 몸과 혼과 영을 죽이는 심각한 문제이다.
사망은 매우 능동적이고 강하며 우리 스스로는 이길수 없을 정도로 훨씬 더 강력하다.

왜 그렇게 많은 형제 자매들이 집회에서 기능을 발휘하지 않는가?
당신은 신중하여 부주의하게 말해서는 안 된다고 심사숙고하기 시작한다.
이것은 사망의 영향 아래 있다는 것을 가리키며, 당신 자신을 영광스럽게 하고 체면을 잃기를 원치 않기 때문이다.
이것은 우리의 영을 죽인다.

"생명의 성령의 법이 그리스도 예수님 안에서 나를 죄와 죽음(사망)의 법에서 해방하였기 때문입니다"(8:2)

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로마서 M 30

아내를 사랑하지 않는 남편이 회개하고, 이제 자기 아내를 사랑하겠다고 결심하고 아내를 사랑하게 해달라고 기도한다.

선을 행하려고 결심할 때마다 당신은 율법으로 돌아가는 것이다.
그것들은 모세가 준 율법이 아니라 자아에 의해 정해진 율법이다.
우리는 자신이 절대로 선하지 않고 완전히 절망적이고 소망 없는 상태라는 것을 깨달아야 한다.

선을 행하려고 결심하지 말고, 선을 행하게 도와달라고 주님께 기도하지 말라.
그런 종교적인 관념들은 모두 잊어버리라.

우리는 영을 따라 행하고, 생각은 반드시 영에 두어야 한다.
그러면 우리는 자유를 갖게 되고, 내주하는 그리스도가 우리 죽을 몸의 약한 존재의 각 부분 속에 생명을 나눠주실 것이다.
우리 전 존재에 신성한 생명이 주입될 것이다.

영을 따라 살아내는 이 신성한 생명은 율법의 의로운 요구를 더욱더 이룰 것이다.

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