내 사랑 나의 하나님

창세기 M 21

아벨은 양치는 자 곧 자신의 생계를 위해 일하지 않고 하나님을 섬겼다.

가인은 복음을 순종하지 않고 주제넘게 자신의 방법, 곧 자신의 관념에 따른 종교를 발명했다.
사람의 두번째 타락(가인)은 결국 살인으로 끝났다.

사람은 스스로 행동할 때마다 마귀와 연합된다.
우리는 자신을 거절하고 하나님의 구원 안에 숨어야 하며,
우리 모두는 의로운 아벨과 같이 복음을 믿고, 복음을 실행하고, 복음을 위해 사는 사람이 되어야 한다.

아담과 하와는 복음을 믿음에 있어서 선구자였다. 아담은 길을 만들고 하와는 길을 포장했으며 아벨은 길을 걸어 갔다.

지금 우리는 아벨을 따르는 자들이다.
나는 모든 아버지들이 아담과 같고 모든 어머니들이 하와와 같으며 모든 자녀들은 아벨과 같기를 바란다.
이 땅에 첫 번째 가정은 복음 가정이었으며 믿는 이들의 가정이었다.
아멘 믿음의 가정~

가인은 주제넘게 하나님의 구원의 길을 거절했고 자기 관념에 따라 하나님을 섬김으로 종교를 발명했다.

주님, 우리가 영을 따라 살고 행하지 않은 모든 것이 주제넘은 것임을 빛가운데서 보게하소서.

지방교회, 창세기
지방교회, 교회 생활하기
지방교회, 라이프스터디 누림
지방교회 - 구원, 종교, 복음, 교회, 믿음

창세기 M 20

하나님은 아담과 하와에게 가죽옷을 지어 입히셨다.
무화과나무 잎으로 만든 옷은 며칠 안 되어서 말라 부서질 것이다.
자신의 행위로 자신을 가리려고 노력해서는 안된다.
우리가 자신을 가리려면 동물의 생명에서 나온 가죽옷이 필요하다.

가죽을 얻기 위해 양은 분명 희생되었다.
그것은 죽임을 당하고 피를 흘렸다.

생명나무로 가는 길은 주 예수님께서 구속을 성취하시기까지 닫혀있었다.
만유를 포함한 십자가의 죽음으로 말미암아 주님께서는 하나님의 "영광"과 "거룩"과 "의"의 모든 요구를 이루셨다!

하나님은 사람이 고난을 당하고 땀을 흘리며 종신토록 수고해야 한다고 말씀하셨다(창 3:19).
수고와 고난은 타락한 사람에게 보호이다.

모든 사람은 죄를 짓지 않도록 어떤 형태의 일을 할 필요가 있다.
고난과 수고는 사람들이 악을 행하는 것을 방지한다.

타락한 사람에게 고난을 주신 목적은 고난이 안전과 보호가 되기 때문이다.
생명나무로 가는 길을 그룹과 화염검으로 막으셔서 타락한 사람은 갈수 없는 곳을 주님의 죽으심으로 영광과 거룩과 의의 요구를 이루어 새롭고 산길을 열어주셨다.

지방교회, 라이프스터디 누림
지방교회, 교회 생활하기
지방교회, 창세기
지방교회 - 영광, 거룩, 의, 교회, 아담

 

창세기 M 19

주 예수님은 십자가에서 원수를 멸하셨으며 부활하심으로써 생명주는 영이 되셨다.
언제 어디서나 "주 예수여"라고 부르면 이 생명주는 영은 즉시 그 사람 안에 들어갈 것이다.
이것은 비밀이지만 사실이다.

믿는이들 안에 생명주는 영으로 들어오심으로써 우리 안에 "정복하는 씨"를 넣어주신다.
우리 안에 정복하는 씨가 있다.
만일 이 씨가 자라도록 허락한다면 이 씨는 승리할 것이며, 이기는 자들이 되게 한다.

우리가 화를 내도록 유혹 받는다면 그것을 이기려고 노력하지 말라.

"사탄아 히브리서 2장 14절을 읽어보라 너는 이미 박살난 것을 상기시켜 주겠다"
어린양의 피와 우리의 증거하는 말로 사탄을 이긴다.

히2:14
"자녀들은 혈육에 함께 속하였으매 그도 또한 한 모양으로 혈육에 함께 속하심은 사망으로 말미암아 사망의 세력을 잡은자 곧 마귀를 없이하시며"

우리에게 정복하는 씨를 넣으주셨으니 이 씨가 자라도록 허락한다면 이 씨는 승리할것입니다.

지방교회, 교회 생활하기
지방교회, 창세기
지방교회, 라이프스터디 누림
지방교회 - 정복, 승리, 증거, 교회, 부활

창세기 M 18

아담과 하와가 타락한 직후에 그들은 죽음의 판결을 기다리며, 주님의 임재로부터 스스로 숨어 있었다.
그러나 하나님은 심판아닌 구원을 위해 오셨으므로 아담을 꾸짖지 않으셨다.
"네가 어디 있느냐?"
"여자의 후손(그리스도)은 네 머리를 상하게 할 것이요"

사람의 첫번째 타락은 여자의 씨가 오실 수 있는 길을 열었다!
이것이 복음이다.

뱀을 심판하실 때 하나님은 배로 기어다니고, 종신토록 흙을 먹도록, 사탄의 활동을 땅으로 제한하셨다

흙은 사탄의 음식이다.
우리는 흙으로 만들어졌다.
만일 우리가 땅에 속한 방법으로 생활한다면, 우리는 뱀의 음식이 될 것이며, 우리를 삼킬 것이다.

우리가 땅보다 높은 곳에 있는 한 뱀 마귀 사탄은 우리를 만질 수 없다.

몸과 혼은 땅에 속한 것이지만 영은 다르다.
영을 사용하여 즉시 하늘(삼층천)로 날아오를 수 있다.

창3:15
내가 너로 여자와 원수가 되게하고 너희 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 하리라

지방교회, 라이프스터디 누림
지방교회, 교회 생활하기
지방교회, 창세기
지방교회 - 후손, 원수, 심판, 교회, 구원

창세기 M 17

사탄이 유혹하는 방법은 변치 않는 하나님의 말씀을 의심하게 한다.
"하나님이 그렇게 말씀하시더냐?"
? 의문 부호는 마치 뱀이 일어서서 묻는 모습과 같다.

사람이 타락한 내적 원인은 여자가 머리의 위치를 취했기 때문이다.
하와는 남편을 잊었기 때문에 덫에 걸렸다.

하나님은 우리의 남편과 머리이시다.
우리는 주님을 제쳐 놓고 스스로 행동하고 노력할 때마다 하와의 실패를 범하는 것이다.
우리는 자신이 아내라는 것을 잊지 말아야 한다.

사탄은 창세기 3장에 들어와서 계시록 20장 10절에서 불못에 던져질 것이다.

창세기 3장~11장에 의하면 인류는 네번 타락했다.

타락으로 인해 사람의 영은 죽었고, 혼은 자아가 되었고, 몸은 육체가 되었다.

주여, 나는 내가 성질을 이길 수 있는가 없는가를 상관하지 않습니다.
주여, 나는 이를위해 당신을 신뢰합니다.
내 성질을 처리하는 것은 내 책임이 아닙니다.
주여, 나는 남편이 아닙니다.
당신이 내 남편이십니다.
나는 다만 당신을 신뢰합니다.
나는 내가 머리에 위치를 가졌다고 생각하지 않습니다.
주여, 당신이 나의 머리이십니다.
주여, 당신이 내 성질을 처리 하소서.

- 만일 우리가 성질을 극복하려고 스스로 노력 한다면 우리는 죄를 짓는 것이다.
그런 노력 자체가 큰 죄이다.
성질을 이기려고 노력하는 것은 당신이 머리에 위치를 취했다는 뜻이다.
우리는 이 기본 원칙을 배워야 한다.

지방교회, 창세기
지방교회, 라이프스터디 누림
지방교회, 교회 생활하기
지방교회 - 타락, 육체, 머리, 말씀, 교회

창세기 M 16

아담은 그리스도이고 하와는 교회이다.
하와가 아담의 배필임과 같이 교회는 그리스도의 배필이다.

어느날 참 아담은 십자가에서 오전 아홉시부터~ 오후 세시까지 도합 여섯시간 동안 계시다가 마침내 잠드셨다.
이것은 "여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니"라는 구절과 여호와 하나님이 아담의 아내를 지으시기 위해 "갈빗대 하나"를 취하셨다는 것으로 예표되었다.

아담이 잠든 것은 교회를 산출하기 위한, 십자가에서의 그리스도의 죽음의 예표였다.

이것은 생명을해방하고 나눠주고 번식시키고 확산시키고 생명을 재산출하는 그리스도의 죽음이다.
할렐루야!

창 1,2장은 건축 계획의 청사진이고,
창 3장~계 20장은 건축 과정이며,
계 21,22장은 건축의 완성이다!

지방교회, 창세기
지방교회, 교회 생활하기
지방교회, 라이프스터디 누림
지방교회 - 건축, 계획, 생명, 해방, 교회

창세기 M 15

지식나무의 원칙은 하나님으로부터 독립하는 것이다.
선하지만 독립된 모든 것은 사망에 이른다.
독립적으로 행동한 결과 가인은 주님의 임재를 떠났다.

마르다는 제자였으나 지식노선에 점유되어 있었다.
마르다는 나사로가 마지막날 부활에는 살 것이라는 종교적인 지식으로 말함으로서 현재의 부활생명을 이천년 후의 장래로 연기시켰다.
이것은 무서운 일이다.

"나는 부활이요 생명이니~
마르다야! 이천 년을 기다릴 필요 없다.
나는 현재의 부활 생명이다.
너의 종교적이고 근본적인 성경 해석으로 내 말을 변경하지마라.
나는 지금 "부활"이다!!

우리는 오직 살아 계신 산 영이신 그리스도께 돌아올 때만이 지식노선에서 생명노선으로 옮겨질 것이다.

성경 한줄을 읽을 때마다 우리는 이렇게 말해야 한다.

주예수여.
나로 하여금 신성한 말씀 안에서 당신을 접촉하게 하소서.
주여 당신은 사신 말씀이십니다.
사신 말씀이신 당신이 없으면, 나는 기록된 말씀에서 생명 되는 것을 아무것도 얻을 수 없습니다.
주여 나는 당신을 접촉해야 합니다.
당신은 비밀하시지만 당신이 내게 접촉할 수 있는 말씀을 주신 것을 찬양합니다.
이 말씀은 견고하고 구체적이며 실질적입니다. 내가 읽을 수 있고 기도할 수 있는 말씀을 주셔서 감사합니다.
그러나 주여 내게 필요한 것은 흑백의 문자가 아니라 산 영이신 당신입니다.
이것이 성경을 사용하는 정확한 방법이다.
아멘!

지방교회, 교회 생활하기
지방교회, 창세기
지방교회, 라이프스터디 누림
지방교회 - 말씀, 부활, 교회, 성경, 생명

창세기 M 14

*아벨: 형인 가인은 자신의 방법(지식)으로 하나님을 접촉했지만, 아벨은 생명의 길 안에서 하나님께 참여했다

*에노스: 주의 이름을 부르기 시작했다 그것은 생명나무이신 주님을 먹는 것이다

*에녹: 육십 오 세부터 하나님과 동행하기 시작하여 삼백년 동안 매일매일 하나님과 동행했다.

"주 예수여! 당신을 사랑합니다!
나는 당신의 임재 안에 살기 원합니다!
나는 당신을 사랑함으로 당신과 동행하기 원합니다! "

우리가 하나님과 동행하며, 이런 사랑의 태도가 "휴거"의 준비요,조건이요, 기초이다.
에녹은 우리에게 뛰어난 본을 보였다.

성경의 첫 부분에는 두 노선, 즉 생명 노선과 지식 노선의 출발이 있습니다.
성경의 끝에는 두 결과, 즉 두 완성인 생수의 성과 타오르는 불의 못이 있습니다!

당신은 휴거 되기 위해서 주님을 사랑하고 그분의 임재 안에 있어야 한다.

주예수님,
당신을 사랑 합니다.
저는 당신의 임재 안에 살기 원합니다.
저는 당신을 사랑하므로 당신과 동행 하기 원합니다.

오 주예수님
이런 사랑의 태도가 휴거의 준비요 조건이요 기초이다.

지방교회, 라이프스터디 누림
지방교회, 창세기
지방교회, 교회 생활하기
지방교회 - 휴거, 임재, 동행, 에느스, 교회

창세기 M 13

요한복음 전체를 읽는다면 주 예수님이 결코 예 아니오의 대답을 하지 않으셨다.
사람들은 항상 어떤 상황을 선악 지식의 나무의 열매인 예 아니오 옳은가 틀린가에 따라 평가하지만, 주 예수님은 항상 하나님 자신인 생명나무로 돌아오게 하신다.

니고데모가 종교적인 가르침을 얻으려고 접근했을 때 주님은 가르침이나 지식의 문제가 아니라, 신성한 생명으로 거듭남이 필요하다고 대답하셨다.

주님은 항상 제자들이 선악 지식 나무를 거절하고, 해방되며, 완전한 생명(하나님 자신) 안으로 오도록 훈련하기 원하셨다.

땅을 경작한다는 것은 우리의 딱딱한 마음을 부드럽게 하고 깨트리는 것이며, 우리 안에서 꼭 생명의 성장을 위해 비가 내려질 수 있도록 하늘을 향해 마음을 여는 것이다.

주님은 땅을 경작해야 할 뿐 아니라, 동산을 지키라고 하셨다.
땅을 경작하는 것은 우리 자신을 생명나무에게 여는 것이다.
땅(동산)을 지키는 것은 우리 자신으로 지식나무에게 닫는 것이다.

생명이란 무엇인가?
생명은 하나님 자신이다.
생명의 원칙은 무엇인가?
생명에 원칙은 모든 일에서 하나님께 의지 하는 것이다.
만일 당신이 하나님을 의지한다면 모든 것이 생명이다.

지방교회, 라이프스터디 누림
지방교회, 창세기
지방교회, 교회 생활하기
지방교회 - 생명, 원칙, 선악, 하나님, 교회

창세기 M 13

<생명나무>

생명나무의 원칙은 의존하고 의지하는 것이다.

하나님은 아브라함에게, 갈대아 우르, 본토 친척 아비집을 떠날 때 지도나 지침을 주지 않으셨다.
하나님의 임재가 지침이었고, 인도였으며, 지도였다.

우리는 다만 살아 계신 주님을 의지하는 것이 생명나무의 원칙이다.

<선 악 지식의 나무>

선 악 지식의 나무는 사실상 사망나무이다.
사탄은 정직하지 않고 간교하여 하나님과 분리된 것들 뒤에 항상 숨는다.

우리가 어느날 밤 주님을 의지하여 생생한 기도를 드릴 수 있었다.
그 기도가 뛰어나고 생생했기 때문에 우리는 그 다음 기도 집회에서 똑같은 기도를 반복하기로 결정한다.
놀랍게도 처음에 생명나무였던 기도가 지식나무가 될 수 있다.

또한 성경을 지식나무로 취하지 말고, 생명나무로 가지라.
이것을 결정하는 요소는 우리가 성경을 대할 때
주님을 의지하느냐 그렇지 않느냐 이다.

하나님께서 아담을 두 나무, 즉 두 근원 앞에 두었을 때 같은 원칙이 적용 되었다.
생명나무의 원칙은 무엇인가?
그 원칙은 의존이다.
우리 모두는 의지해야 한다.

지식에 길을 취하지 말라.
그 길의 결과는 사망이다.

우리는 창세기 2장에 언급된두 나무를 결코 옛날 이야기로 생각해서는 안된다.
창세기 2장은 낡은 기록이 아니다.
그것은 생생한 최신의 것이며, 두원칙에 관한 신성한 계시이다.

지방교회, 창세기
지방교회, 교회 생활하기
지방교회, 라이프스터디 누림
지방교회 - 원칙, 계시, 생명나무, 아브라함, 교회