내 사랑 나의 하나님

에베소서 M 70

그리스도는 한 새사람인 교회를 산출하기 위해 규례들을 폐하셨다.
십자가는 그 안에서 우리가 아버지께 나아가는 "그 영"에게 자리를 물려주기 위해서 규례들을 폐하셨다.
"그 영"은 모든 규례들의 대치이다.

우리가 그 영 안에 있지 않는 한 우리가 하는 모든 것은 규례이다.

우리가 연합된 영 곧 신성한 영과 사람의 영과의 연합 안에 있으면 있을수록 더욱더 규례들에서 해방될 것이다.

우리는 성경을 문자로 된 교리로 취하지 않고 말씀을 "영"과 "생명"으로 취한다.
말씀을 영양 공급으로 취하는 최상의 방법은 기도로 말씀 읽기이다!.

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에베소서 M 69

*그리스도는 생명이시다.
그렇지만 그 영을 접촉하지 않으면 우리는 이 생명을 가질 수 없다.

*그리스도는 빛이시다
그러나 그 영을 접촉하지 않으면 빛 비춤을 받을 수 없다.

*그리스도는 거룩이시다.
거룩에 관한 책을 읽는 만큼의 동일한 시간을 주님의 이름을 부르는데 사용한다면 확실히 하나님의 거룩을 체험케 된다.
거룩하게 되는 길은 교리를 아는 것이 아니라 생명주는 영을 접촉하는 것이다.

주 예수님의 이름을 부를 때 우리는 반드시 우리 영에서부터 곧 우리 존재의 깊은 속에서부터 불러야 한다.
이렇게 할 때 생명주는 영이 우리 영 안으로 들어오며
신성한 생명과 사람의 생명의 연합이 우리 속에서 발생한다.
이 연합이 교회를 산출한다.

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에베소서 M 68

오늘날 기독교 안에 사실상 교회생활이 없는 이유는 생각을 관심할 뿐, "사람의 영"을 모르기 때문이다.
에베소서는 생각이 아닌 "영"에 촛점이 맞춰져 있다.

우리의 영은 마땅히 지혜와 계시의 영이요,
하나님의 건축의 장소요,
하나님의 비밀을 계시하시는 기관이요,
그 영에 의해 강건케 된 속사람이어야 한다.

"생각의 영 안에서 새롭게 되어"
여기의 영은 성령과 함께 연합된 사람의 영이다.
이 연합된 영이 우리 생각 안으로 확장될 때, 그것은 우리 생각의 영이 된다.
그러면 우리 생각은 우리 영의 통제 아래 있게 된다.

교회는 오직 삼일 하나님이 우리 안으로 분배되시고, 우리와 연합될 때라야 출현한다!

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에베소서 M 67

사랑은 하나님께로부터 온다.
믿음은 우리 편에 있다.

사랑은 하나님으로부터 우리에게 오고,
믿음은 우리로부터 하나님께로 간다.
하나님은 우리에게 사랑을 주시고, 우리는 믿음으로 반응한다.

"믿음을 겸한 사랑" 이라는 말은 
하나님과 우리 사이의 교통을 함축하고 있다.
이 교통을 통해 우리는 평안 가운데 보존된다.
할렐루야!!

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에베소서 M 66

하나님의 전신갑주는 여섯 항목인데, <기도>는 일곱번째 항목으로 간주될 수 있다.

우리가 *진리의 허리띠를 두르고 *의의 흉배를 붙이며 *평안의 복음의 견고한 기초로 신을 신는 것은 모두 기도와 간구에 의해서이다.
*믿음의 방패를 쥐고 *구원의 투구와 *말씀인 그 영의 검을 받는 것도 기도에 의해서이다.

전신갑주를 입거나, 그 어떤 항목을 취하려고 할 때마다 기도를 적용해야 한다.
기도 없이 하나님의 전신갑주의 어떤 부분도 사용할 수 없고, 또 해서도 안 된다.

기도는 하나님의 갑주를 적용하기 위한 유일한 방법이며, 효력 있게 만든다.

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에베소서 M 65

<믿음의 방패>
의문부호( ? )가 뱀과 비슷하게 보인다는 것을 주목해 본 적이 있는가? 
하와에게 "하나님이...라고 하시더냐?" 라고 물은 것은 사탄이었다.

사탄의 화전(유혹 제안 의심 거짓말 공격)을 막기 위한 믿음을 가지려면 허물 없는 양심을 가진 합당한 영이 필요하다.

믿음은 주로 우리 영이나 양심 안에 있지 않고 우리 마음의 가장 강한 부분인 의지 안에 있다. 
해파리 같이 연약한 의지를 갖고, 의심하는 자는 마치 바람에 밀려 요동하는 바다물결 같다고 말한다.

<구원의 투구>
투구는 머리를 보호한다.
방패와 투구는 함께 역사한다.

<그 영의 검>
말씀을 취하지 않고는 그 영을 가질 수 없다.
나의 체험을 보더라도 살아 있는 방법으로 말씀을 접촉할 때 그 말씀은 내게 그 영이 된다.
성경의 항상 있는 말씀인 로고스가, 현재적이고 즉각적이고 살아 있는 말씀인 레마가 될 때 이 "레마"가 "그 영"
이 되며, 대적을 산산 조각내어 버리는 "검" 이다.

우리의 유일한 무기는 "그 영-말씀" 인데 
우리가 말씀을 기도로 읽을 때 
모든 말씀이 대적을 베는 칼인 "레마" 가 된다.

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에베소서 M 64

<전신갑주의 여섯 항목>

*진리의 허리띠
*의의 흉배
*평안의 신
*믿음의 방패
*구원의 투구
*그 영의 검
여섯가지 중 오직 검만이 공격용 무기이고, 다른 것들은 방어용이다.

진리의 허리띠:실제적으로 그리스도를 살아낼 때 진리의 허리띠로 강건해 진다

의의 흉배: 영적전쟁을 수행하려면 반드시 허물 없은 양심이 필요하다.
우리가 하나님이나 사람에 대해 조그만 문제라도 있다면 사탄은 우리를 참소할 것이며,우리 양심 속에 구멍이 생겨서 우리의 믿음과 담대함이 새어 나간다.

의는 피 안에 있고, 피의 덮개가 그 흉배이다.
우리는 양심을 처리해야 하고, 우리 양심을 덮기 위한 의의 흉배를 붙여야 한다.

대적을 대항해 싸울려면 힘(허리띠)과 덮개(의의 흉배)와 견고한 발판(평안의 신)을 가져야 한다.

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에베소서 M 63

신부로서 교회는 사랑과 빛이 필요하며,
전사로서 교회는 힘과 하나님의 전신갑주가 필요하다.

"능히 설 수 있도록 하나님의 전신갑주를 입으라!"
오직 단체적인 전사만이 하나님의 전신갑주를 입을 수 있고 개인적으로는 입을 수 없다.
우리는 반드시 개별적으로가 아니라 단체적으로 몸 안에서 영적 전쟁을 해야 한다.

교회는 전사가 되어야 한다.
검과 방패 같은 것은 취해야 하지만 흉배와 투구와 신 등은 착용해야 한다.
영적전쟁을 수행하려면 전신갑주를 입고, 취하고, 우리의 의지를 강력하게 행사해야 한다.
대적한다는 것은 대항하여 서 있는 것이다.

싸울 때 가장 중요한 것은 서는 것이며, 끝까지 서 있어야 한다!

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지방교회 - 영적전쟁, 전신갑주, 전사, 교회, 신부

에베소서 M 62

"네 아비와 어미를 공경하라 
이것이 약속 있는 첫 계명이니 이는 네가 잘 되고 땅에서 장수하리라"

이 계명에 따르면 물질적인 축복과 장수는 부모를 공경하는 자들에게 주어지는 금생에 있는 하나님의 축복이다.
자기들의 부모를 공경하지 못하는 자들은 점차적으로 자살하는 것이다.
이 땅에서 오래 살려고 한다면 부모를 공경해야 한다.
이것은 성경에서 장수하기 위한 유일한 조건이다.

자녀들은 언제나 부모를 모방하려고 한다.
그러므로 자녀들이 따르도록 수준 높고도 합당한 모범과 본을 세우는 것은 부모들의 책임이다.
부모들이 세운 본이 아무리 훌륭하다 해도 자녀들을 키우는 것은 하나님의 긍휼에 달려 있다.

"주여! 이 자녀들은 나의 소유가 아닙니다. 
그들은 잠시 내게 맡겨두신 당신의 소유입니다.
주여! 나는 다만 나의 책임을 이행하고 있는 것입니다.
그들이 어떻게 되는지는, 주여! 절대로 당신의 긍휼에 달려 있읍니다!"

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에베소서 M 61

신부인 교회는 진리와 은혜보다 한층 더 섬세하고 깊은 것이 필요하다.
거기에는 "사랑"과 "빛" 이 필요하다.
사랑은 하나님의 내적 본질이며, 빛은 가시적으로 표현된 하나님의 요소이다.

합당한 교회생활은 반드시 사랑과 빛 안에 있어야 한다.
이것이 신부인 교회로서의 가장 높은 교회생활이다.

에베소서의 목표는 우리를 하나님의 내적 본질 안으로 이끌어 "사랑"과 "빛" 이신 그분을 알고,
빛나는 빛과 달콤한 사랑을 누리면서 친근한 교통 안에 살게 하시려는 것이다! 

*에베소서 1~6장까지 주요인자와 기본요소

1장- 그리스도의 몸인 교회/삼일 하나님에 대한 찬송

2장- 하나님의 처소인 교회/부활과 그 영

3장- 하나님의 충만인 교회/ 측량할수 없는 그리스도의 풍성

4장- 새사람인 교회/은혜와 진리

5장- 신부인 교회/사랑과 빛

6장- 전사인 교회/ 힘과 갑옷

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