내 사랑 나의 하나님

누가복음 M 20

"어떤 사람이 예루살렘에서 여리고로 내려가다가 강도를 만나매, 그 옷을 벗기고 때려 거반 죽은 것을 버리고 갔더라"(10:30)

- 강도들은 율법을 존중하는 교사들이며, 때리는 것은 율법으로 죽이는 것을 상징한다.
- 제사장은 율법을 백성들에게 가르치고 돌봐야 할 사람들이다.
- 레위인은 백성들이 하나님을 경배하는 것을 돕는 사람이었다.
이들은 죽어가는 사람에게 아무런 도움을 줄 수 없었다.

"어떤 사마리아인은 그를 보고 불쌍히 여겨, 기름(성령)과 포도주(신성한 생명)를 그 상처에 붓고 싸매고 자기 짐승에 태워 주막(교회)으로 데리고 가서 돌보아 주었고"(10:34)

선한 사마리아인은 사람-구주이시며, 율법 아래 정죄받은 죄인을 향한 주님의, 신성을 지닌 인성 안에서의 긍휼과 부드러움과 넘치는 돌보심을 묘사한다.

이 사례에서 주님의 인간적인 미덕들이 그분의 신성한 속성들과 연합되어, 최고 수준의 도덕성을 산출한다.

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지방교회 - 신성, 속성, 연합, 도덕성, 기름, 포도주, 교회

누가복음 M 19

희년에 대해 처음 들었을 때 우리는 매우 열광했다.
그러나 희년의 누림에 참여하기 위해 그리스도의 죽음과 하나 되어야 함을 지적했을 때 열광하지 않았다.

그리스도께서는 희년을 성취하기 위해 죽으셔야 했고, 우리는 희년에 참여하기 위해 죽어야 한다.

죽음을 떠나서는 희년이 우리의 체험이 되지 못한다.

"너희의 보는 그것들은 복이 있도다 많은 선지자와 임금이 너희 보는 그것들을 보고자 하였으되 보지 못하였고 너희 듣는 그것들을 듣지 못하였느니라"(10:23-24)

주님은 그것들(the things)을 세번 말씀하신다.
(모든것들) (그것들)은 무엇인가?
그 대답은 바울의 서신서들에 계시되어 있다.

신성한 삼일성, 하나님의 영원한 계획, 하나님의 체현이신 그리스도, 몸인 교회, 교회 안에서 신성한 삼일성을 통해 표현되는 하나님의 뜻을 포함하는 하나님의 경륜 안에 있는 비밀이다.

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지방교회 - 경륜, 비밀, 표현, 체현, 희년, 열광, 교회

누가복음 M 18

"예수께서 승천하실 때가 차가매 예루살렘을 향하여 올라가기로 굳게 결심하시고"(9:51)

주님은 갈릴리라는 멸시받는 지역에서 삼 년이 넘도록 사역하셨다.
주님이 모리아 산 곧 시온산에서 하나님께 드려져야 하는 것은 필연적이었다.
그곳은 아브라함이 이삭을 드렸던 곳이며, 예루살렘 성전이 건축되었던 곳이다.

-주님을 따르려면
첫째 대가를 지불할 준비가 되어 있어야 한다.
둘째 하나님의 왕국을 전파할 수 있도록, 우리의 죽은 아버지를 희생할 것을 요구한다.
셋째 어떤 것으로 인해 뒤돌아보거나 보류해서는 안 되고, 곧장 나아가야 한다.

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지방교회 - 희생, 왕국, 보류, 승천, 이삭, 모리아산, 교회