내 사랑 나의 하나님

로마서 M 11

"내 속사람으로는 하나님의 법을 즐거워하되, 내 지체 속에서 한 다른 법이 내 마음의 법과 싸워 내 지체 속에 있는 죄의 법 아래로 나를 사로잡아오는 것을 보는도다"(7:22-23)

첫째 법: 속 사람을 따라 기뻐하는 하나님의 법을 말한다.
둘째 법: 마음의 법, 곧 생각의 법이다. 생각은 혼에 속한 부분이므로, 혼 안에 법이 있음을 의미한다.
셋째 법: 내 지체 속에 있는 한 다른 법, 즉 마음에 있는 선한 법과 악한 법이 있다.

"오호라 나는 곤고한 사람이로다 이 사망의 몸에서 누가 나를 건져내랴"(7:24)

"성령을 좇아 행하라...육체의 소욕은 성령을 거스르고, 성령의 소욕은 육체를 거스른다"

우리가 성령 안에 행할지라도 육신 안에 여전히 정욕이 있으며, 육신은 성령의 원수가 된다. 육신과 성령의 전쟁이다.

옛사람인 우리는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔고, 새 사람인 우리는 옛사람의 법에서 해방되어 우리의 새 남편인 부활한 그리스도와 결혼했다.
그 목적은 우리가 하나님을 위하여 열매를 맺고 영의 새로운 것으로 주님을 섬기기 위해서이다.

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지방교회 - 결혼, 열매, 속사람, 성령, 원수

로마서 M 10

하나님의 창조에서 사람의 원래의 위치는 아내의 위치였다.
그러나 사람이 타락함으로 남편의 위치를 취했고 자신을 머리로 삼았다.

거듭난 새 사람의 위치는 아내의 위치이다.
거듭남으로써 우리는 본래의 위치로 회복된다.
그리스도가 우리의 남편이므로 남편을 의지하고 우리의 머리로 삼아야 한다.
이제 나에게는 스스로의 머리가 없다.
나의 머리는 덮여졌다.

그리스도는 나의 남편이요 머리요 인격이요 생명이다.
새 남편인 그리스도와 결혼한 거듭난 백성(아내)으로서 우리는 하나님을 위해 열매를 맺어야 한다 .

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로마서 M 09

우리 모두는 그리스도 안으로 침례받음으로써, 그분의 죽음과 부활 안에서 그분과 연합되었다.
우리는 그의 죽음 안에서 함께 자라왔고, 이제 그의 부활 안에서 함께 자라고 있다.

우리는 죄를 거절하고 우리의 지체를 하나님께 드림으로써 하나님의 생명과 협력해야 한다.

우리는 지금 법 아래 있지 않고 은혜 아래 있기 때문에, 죄와 그 세력을 거절할 충분한 권리가 있다.
이 모든 것의 결과는 거룩하게 됨이고, 그 끝은 영생이다.
주님을 찬양하자!

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지방교회 - 거룩, 영생, 권리, 지체, 침례, 교회

로마서 M 08

구속과 칭의와 화목은 그리스도의 죽으심으로, 객관적인 위치상의 구원이다.

거룩과 변화와 형상을 본받음은 부활하신 그리스도가 우리 안에 들어오셔서 생명의 내적 역사로써, 주관적인 성분상의 구원이다.

율법은 모세로 말미암아 주어졌고,
은혜는 예수 그리스도의 순종으로 말미암아 왔다.

하나님은 자신의 의 때문에 나의 누림을 위해 은혜로 오셔야 한다.
은혜란 우리의 누림이 되기 위해 성육신 되신 하나님, 곧 살아있는 인격이신 그리스도이시다.

은혜를 누리면 누릴수록
거룩하게 하는 생명이요, 변화시키는 생명이요, 형상을 닮게 하는 생명이요, 영화롭게 하는 생명이다.
넘치는 은혜를 받은 결과는 생명 안에서 왕노릇할 것이다.

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로마서 M 07

믿음은 하나님 자신의 신성을 옮겨 부음과 주입과 적셔짐으로 인한 하나님에 대한 우리의 반응이다.

옮겨 부음은 현대 의학의 라듐 치료법과 흡사하다.
환자는 엑스 광선 밑에서 치료를 받지만 엑스 광선이 자신 속에 침투되고 있음을 의식하지 못한다.
하나님은 가장 강력한 라듐이다.

아브라함의 첩 하갈은 율법을,
사라는 은혜를 예표한다.

만일 우리가 선을 행하려고 즉 부모를 공경하고, 아내를 사랑하고, 남편에게 복종하기를 결심한다면, 이것은 율법을 향하여 하갈과 결혼하는 것이며, 그 결과는 이스마엘이다.

그러나 만일 우리가 은혜와 연합한다면 참 이삭이신 그리스도를 낳을 것이다.

하갈에게 가서 율법과 일하지 말고, 사라에게 가서 은혜와 연합하라.

생명 나무의 원칙은 하나님께 의지하는 것이고, 지식 나무의 원칙은 독립, 즉 하나님을 버리는 것을 의미한다.
매일매일, 매시간 우리는 하나님을 우리의 생명으로 의지해야 한다.

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지방교회 - 원칙, 생명나무, 의지, 은혜, 연합, 교회

로마서 M 06

아브라함은 최초로 부르심 받은 자였고 믿는 자였다.
첫번째 부르심은 고향과 친척을 떠나라는 요구였고, 두번째 부르심은 본토와 아비집을 떠나라는 요구였다.

우리의 조상 아브라함은 하나님을 절대적으로 따르지 못한 첫번째 사람이었다.
그는 외로움을 느꼈고 홀로 떠나기를 싫어했다.
그래서 사랑하는 조카 롯을 데리고 떠남으로 하나님의 부르심에 부분적으로 불순종한 것이었다.
이제 그에게는 아버지도 조카 롯도 없었고 부인과 단 둘이었다. 한가지 더 떠날 있었다.
그것은 곧 자기 자신이었다.
그는 자신을 붙들고 있었다.

아브라함은 언제 자신을 떠났는가?
"그가 백 세나 되어 자기 몸의 죽은 것 같음과, 사라의 태의 죽은 것 같음을 알고"
백 세가 되었을 때 자신이 죽은 것으로 여겼을 때 자신을 버렸다. 그는 하나님을 의뢰하는 것 외에 다른 길이 없었다.

내 하나님은 죽은 자에게 생명을 주신다.
우리는 하나님 아닌 모든 것들을 버려야 한다.
우리는 빨리 전진하면 할수록 더 좋다.
속력을 더 내서 하나님 아닌 모든 것에서 나오라!

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지방교회 - 고향, 친척, 부르심, 불순종, 아브라함, 사라, 교회

로마서 M 05

*하나님의 의란 무엇인가?
공의와 의로움 안에 있는 하나님 자신일 뿐 아니라 그리스도의 살아있는 인격이시며, 그리스도와 연합된 우리이기도 하다.

의이신 그리스도의 산 인격은 우리 안으로 역사되었고, 우리는 그분 안으로 옮겨졌다.
그러므로 우리는 하나님의 의가 된 것이고, 하나님과 내가 하나가 되었다.

구약 시대에는 속죄하려면 피를 흘릴 제물이 필요했다.
이 피는 지성소로 옮겨져 속죄소 위에 뿌려졌다.

할렐루야! 주 예수님의 속죄하는 피가 있다.
이 피가 속죄소 위에 뿌려짐으로써 의로운 율법의 요구와 하나님의 영광의 요구가 만족된다.
이 우주 가운데 주 예수님은 '속죄소'로 세워졌다.

성령의 감동으로 바울은 담대하게 이 화해의 장소가 '예수 그리스도'라고 말했다.

하나님은 그리스도 예수를 속죄소로 세우셨고, 이 속죄소는 하나님과 우리가 만날 수 있고 우리가 하나님을 접촉할 수 있는 화해의 장소이다.

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지방교회 - 화해, 속죄소, 제물, 영광, 공의, 연합, 교회

로마서 M 04

우리에게는 종교가 필요없다.
필요한 것은 삼일 하나님의 살아 있는 인격이다.

우리의 영은 하나님께서 우리를 만질 수 있고, 우리도 하나님을 만질 수 있는 기관이다.
오직 영 안에서만 그리스도를 만날 수 있다.
바울의 말은 우리에게 그리스도를 영접하는 길을 열어준다.

구약의 할례는 신약에 와서 침례로 대치되었다.
강물이든 민물이든 바닷물이든 형식은 다 헛된 것이다.

우리의 침례는 영 안에서 이루어져야 한다.
영이야말로 하나님이 우리 안에 거하실 처소이며 역사하실 수 있는 위치이며 거점이기 때문이다.

하나님과 함께 하지 않을 때 모든 것은 헛된 것이며, 하나님과 함께할 때만 모든 것이 실제가 된다.

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지방교회 - 종교, 할례, 침례, 처소, 영접, 교회

로마서 M 03

우리는 하나님을 영화롭게 하며
감사하며 경배하며 섬겨야 한다.
이 네가지를 실행하는 것은 대단히 중요하다.

*나쁘고악한것을 금지하는길
만드신 만물로 하나님을 아는것-
아인슈타인이 하나님을 믿는가 질문을 받았을 때, 당신의 질문은 나를 모욕하는 것이라고 답하였다.
어떻게 나 같은 일개 과학자가 하나님을 믿지 않을 수 있습니까?

-하나님을 믿는 것
-의로 하나님의 진리를 붙잡는것
-우리의 본성에 따라 생활하는것
-양심의 소리를 듣는 것
-합당한 이성에 주의를 기울이는 것
이 다섯가지를 모두 지킨다면 온갖 죄악을 막게 될 것이다.

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지방교회 - 이성, 양심, 본성, 영화, 경배, 교회

로마서 M 02

마태, 마가, 누가, 요한복음
사복음서에 나타난 그리스도는 성육신과 십자가의 부활 전에, 밖에 계신 그리스도이시다.

로마서에 나타난 그리스도는 부활하신 후, 생명 주는 영으로 우리 안에 계신 그리스도이시다.

로마서의 이 목적은 하나님의 많은 아들들을 산출하는 것인데, 이들이 구속과, 생명을 주는 것과, 생명으로 생활하는 것이 필요하기 때문이다.

복음을 전하는 것은 우리 영에 달려 있다.
복음을 전할 때 어떤 수단이나 잔기술을 사용해서는 안 된다.

*복음을 전하는 세가지
-영 안에서
-기도함으로
-열심으로 하는 것을 훈련해야 한다.

당신을 감동시키지 못하는 복음은 다른 사람도 감동시키지 못하고,
당신에게 확신을 주지 못하는 복음은 다른 사람에게도 확신을 주지 못한다.
당신 자신이 복음에 눈물을 흘린다면, 다른 사람도 회개의 눈물을 흘릴 것이다.

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