내 사랑 나의 하나님

에베소서 M 83

결혼하는날 신랑은 신부의 능력보다 그 아름다움에 더 많은 관심을 갖는다.

신부의 아름다움은 교회를 통해 표현되시는 바로 그 그리스도로부터 나온다.
우리의 유일한 아름다움은 그리스도를 반사하는 것이요, 우리 속으로부터 그리스도를 비추어 내는 것이다.

신부의 아름다움은 우리로부터 빛을 내시는 그리스도이다.
인성 구석구석에 신성한 빛깔과, 신성한 모습과, 신성한 향기와, 신성한 본성과, 신성한 성품 등의 표현이 있을 것이다.
할렐루야! 이 어떠한 아름다움인가!

신부가 예비된다는 것은 빛나고 순수한 세마포를 갖는 것이다.

성도들의 의인 고운 세마포는, 구원을 받은 객관적인 의가 아니라, 주관적인 의, 즉 우리 존재 안으로 짜여진 의이신 그리스도를 가리킨다.

사실상 신부의 아름다움은 바로 이 세마포이다.

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에베소서 M 82

그리스도가 우리 마음 안에 그분의 거처를 만드실 수 있도록 우리 모두는 속사람 안에서 강건케 될 필요가 있다(3:16-17).

우리 마음은 혼의 각 부분들-생각 감정 의지-에 영의 주요 속부분인 양심이 더해져 구성된다.

거듭남을 통해 그리스도가 우리 영 안으로 들어오셨다.
따라서 우리는 그분 자신을 우리 마음의 각 부분 안으로 확장되시도록 허락해 드려야 한다.
우리 마음은 우리 속 부분들과, 내적 존재의 중심이기 때문에, 그리스도가 마음 안에 거처를 만드시게 되면, 우리의 전 내적 존재를 통재하고, 분배하며 강건하게 하실 것이다.

우리 영이 강하게 될 때, 강한 영은 우리 생각 안으로 확장되어 생각의 영 안에서 새롭게 된다(4:23).

교회 생활의 비결은 생각의 영이다.
만일 우리가 생각의 영을 따라 산다면, 교회 생활 안에는 그리스도의 향기와, 신성한 성품의 표현을 지닌, 하나의 단체적인 사람들이 될 것이다.

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에베소서 M 81

우리는 믿음을 위해 싸워야 하며,
용납할 수 없는 네 가지가 있다.
*우상숭배(하나님을 모욕)
*음행(인간성의 손상)
*분열
*그리스도의 신격 부인 (성육신되신 하나님을 부인)을 거절하고, 교리에 관하여는 다른 사람들을 향해 관대하게 된다.
이것이야 말로 하나를 보존하는 유일한 길이다.

약 1세기 반 전에 형제회가 주님에 의해 일으켜졌고, 많은 진리들을 보게 되었다.
그러나 마침내 형제회는 교리적인 지식의 덫에 걸렸으며 거듭거듭 분열되었다.
형제회의 모임을 방문할 때, 그들은 교리에 관해서는 논쟁할지 모르지만,
그 영이나 살아계신 그리스도는 거의 주의하지 않을 것이다.

성경 해석에는 주의하지만, 주 예수는 소홀히 하다니 얼마나 가련한가!

우리는 오직 머리이신 그리스도와 교회만을 주의한다.

*주님의 재림의 두가지 징조
-이스라엘의 재건은 1948년
-예루살렘의 회복은 1967년에 이뤄졌다.
예루살렘의 회복은 이방인의 때가 찼음을 가리키며, 주님이 다시 오실 때가 머지 않았다.

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