내 사랑 나의 하나님

로마서 M 52

조에(zoe)는 하나님의 생명, 곧 신성하고 무한하며 피조되지 않은 영원한 생명을 나타낸다.
조에이신 하나님 자신을 인간 존재의 세부분(영, 혼, 몸) 으로 분배하시길 갈망하신다.
이 분배는 우리가 거듭났을 때 시작되었다.

주 예수의 이름을 부름으로써 신성한 조에가 우리 영 안으로 들어와서 우리 영이 조에가 되며,
생각을 영에 둘 때 우리 혼을 대표하는 생각이 조에일 뿐 아니라, 우리 죽을 몸 안으로 확장되시어 우리 전 존재를 조에로 만드신다.

할렐루야! 우리는 생명의 사람들이다.

위대한 윤리적 철학자 공자는 제자들에게 명덕을 개발하라고 가르쳤다.
공자가 말한 명덕은 사실상 (양심)이다.

공자의 제자들은 명덕을 소유했는지 몰라도 우리는 신성한 생명을 소유하고 있다.
명덕과 신성한 생명이신 삼일 하나님과는 비교가 안 된다.

그들이 갖고있는 것은 하나님에 의해 창조된 명덕이지만, 우리가 갖고 있는 것은 그 명덕을 지은 바로 그 창조주라고 말해 주었다.
이 창조주께서 성육신, 인생, 십자가에 못박혀 죽으심, 부활을 통과하셨다.
지금 그분은 승천 안에 계신 동시에, 그분의 이름을 부르는 어떤 사람 안으로라도 들어 올 수 있으시다는 것을 말해 주었다.

철학자 교사들 중 많은 이들이 주님께 마음을 열고 주님의 이름을 불렀고, 생명이신 주님을 영접했다.
우리는 명덕이나 윤리나 도덕성보다 더 높은 그 무엇, 조에를 갖고 있다.

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로마서 M 51

"에덴 동산 동편에 그룹들과 두루 도는 화염검을 두어 생명나무의 길을 지키게 하셨다"(창 3:24)

검은 하나님의 의를 상징하고
화염은 하나님의 거룩을, 그룹은 하나님의 영광을 상징한다.
검은 죽이고 불은 태워버리며 그룹은 감시한다.

사람은 타락했고 죄가 있게 되었기 때문에, 생명나무의 길은 하나님의 의 거룩 영광에 의해서 가로막혔다.

주님을 찬양하자!
그리스도의 구속을 통해서 하나님의 의와 거룩과 영광의 요구들은 이뤄졌고, 생명나무에 이르는 길은 다시 한번 열려졌다.

삼일 하나님은 천연적인 생명 안에서 살고 있는 사람들 안으로 분배할 수 없으시며, 오직 이미 죽은자들 안으로만 분배하실 수 있다.
우리는 십자가에 못 박혀 죽은 사람들로서의 위치에 서야 한다.

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로마서 M 50

"이 세대를 본받지 말고 오직 생각을 새롭게 함으로 변화를 받아"(12:2)

몸은 우리 존재를 담는 그릇인데, 그 이유는 영이 혼 속에 있고 혼은 몸 속에 있기 때문이다.
생각은 혼의 주요 부분이다.

우리의 몸은 드려져야 하고, 혼은 변화되어야 하며, 영은 불타올라야 한다.

우리의 하나님은 유일하신 삼일 하나님-아버지, 아들, 그 영-이시다.

신격의 삼일성은 교리를 위한 것이 아니라, 분배를 위한 것이다.
하나님의 아들이 사람(예수)이 되시고 기름부음 받은 자(그리스도)가 되실 필요가 있었던 것은 바로 분배를 위해서였다.

삼일 하나님의 분배의 궁극적인 결과는 아들들을 산출하여 그리스도의 몸을 구성하는 지체들이 되게 하는 것이다.

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로마서 M 49

"의와 공의가 보좌의 기초라"(시 89:14)

사랑과 은혜는 다 변할 수 있으나, 의는 견고하며 확고하다.
그리스도께서 하나님의 의로운 요구들을 이루기 위해 죽으셨기 때문에, 그분이 우리를 사랑하시든 사랑하지 않든 그분은 우리를 용서해야 하는 자신의 의에 매이셨다.

하나님 우편에 앉아 계신 승천하신 그리스도는 우리의 죄사함을 위한 지불 영수증이시다.
이것은 엄청나게 의미심장한 것이다.

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로마서 M 48

오늘날 생명 주는 영이신 주님은, 우리 영 안의 신성한 전기이시다.
이 신성한 전기는 스위치를 켜는 모든 사람에게 부요하시며,
스위치를 켜는 방법 중의 한가지는 주님의 이름을 부름으로써 우리의 영을 사용하는 것이다.

주 예수여... 이름을 부름으로써 천연적인 생각의 공허함에서 해방되며, 영 안에 보호된다.

주 예수의 이름을 불러, 그 영을 접촉하면 할수록 우리는 더욱더 부활을 누리고, 더욱더 성화되고 변화되고 영화롭게 된다.

* 그 영을 접촉할 때
-거룩에 참여하고
-생명안에 거하고
-법: 죄와 사망의 법에서 해방되고
-평강: 살아 있는 참된 평강
-기쁨
-소망
-사랑
-능력
-봉사
-복음전파를 누릴 수 있딘.
이 열가지 모두가 부활의 실제에 대한 우리의 체험이다.

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로마서 M 47

부활은 생명 능력이다.
부활은 정복하는기능(소극적인 것들)이 있어, 사망을 삼켜버린다.
하나님 외에 우주 가운데 가장 강력한 것은 사망이지만, 부활은 훨씬 더 강력하다.

부활은 성장과 변화를 산출한다.
적극적인 것들을 해방시킨다.
생명의 씨 안에는 사랑 거룩함 의로움 겸손 인내 오래견딤 등을 내포하며, 이 적극적인 것들을 해방시킨다.

부활은 일어서는 능력-관유를 만드는데 사용되는 창포처럼 진흙탕 같은 상황 위로 일어서게한다.

우리는 영을 따라 행하고, 생각을 영에 두고, 그로써 몸의 행실들을 죽여야 한다.

주 예수의 이름을 부름으로써 주님을 접촉하면 할수록 더욱더 주님의 임재와 기름부음을 느끼게 된다.
또한 우리는 적셔지게 되고, 신선하게 되며, 성화되며 만족케 되며 강건하게 된다.

이렇게 우리는 주님의 임재 안으로 들어가게 되고, 부활 능력에 의해 변화되고 본받게 되고 결국에는 영화롭게 될 것이다.

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로마서 M 46

"너는 내 아들이라 오늘날 내가 너를 낳았도다"(행 13:33)

그리스도는 이미 하나님의 아들이신데, 도대체 왜 하나님의 아들로 태어날 필요가 있었는가?

그분의 신성에 있어서는 태어나실 필요가 없었지만, 인성을 입으셨기 때문에 여전히 부활에 의해 태어나는 것이 필요했다.
부활의 날에 주님의 육신은 높이 올려졌고 영광스런 본체로 변형되었다.

그리스도는 이제 하나님의 아들들을 대량 산출하기 위한 원형이며, 모형이시다.

우리는 속에 거룩의 영을 가졌기 때문에, 바깥의 고침이나 교정이나 개선이 필요 없다.
하나님의 경륜 안에는 부활만 있을 뿐이다.

가령 어떤형제가 교만하다하자.
종교적인 방법은 겸손해지라고 가르친다.
이것은 하나님의 방법이 아니다.
신성한 경륜의 방법은 이 교만한 사람을 그리스도 안으로 접붙임으로 그리스도의 죽음이 역사하여, 그의 교만한 본성을 삼켜버릴 것이다.
이것이 고침이 아니라 부활이다.

외적으로 고침으로써 꽃이 자라도록 도우려고 노력하는 것은 얼마나 어리석은가!
그 합당한 방법은 단순히 그 식물에 물을 주는 것이다.
형제 자매들에게 서로 물을 주고, 영양을 공급해야 한다.

그러면 속생명이 성장하고, 결국에는 아름다운 꽃이 필 것이다.
이것이 부활이다.
거룩의 영에 의한 부활 능력을 가진 부활 생명이 우리 속에 있다.

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로마서 M 45

복음은 하늘로부터의 좋은 소식, 기쁨의 통보이다.
좋은 소식인 복음의 내용을 이해하려면 반드시 구약을 알아야 한다.
흙으로 만든 사람이 하나님의 형상을 지닐 수 있다는 것은 얼마나 경탄할 만한가!
창조된 사람이 생명나무 앞에 놓여졌고, 우리가 밖으로 그 형상을 가졌을 뿐만 아니라 안으로 신성한 생명을 가졌다.
비록 뱀이 들어왔지만, 여자의 씨가 뱀을 처리할 것을 예언한다.
우리 타락한 죄인들이 합당한 제물에 의해 하나님께 용납된다.
신랑이신 그리스도는 그분께 어울리는 신부를 열망하신다.
이것이 구약 안에서 약속된 복음의 일부이다.

복음은 그리스도의 놀라운 인격이다.
이 놀라운 인격은 두 본성, 신성한 본성과 인간의 본성을 가지셨다.

왜 우리는 복음을 전파하는가?
사람들로 하나님의 많은 아들들이 되어 그분을 표현하기 위해 복음을 전한다.
이것이 우리의 목표이다.

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로마서 M 44

우리의 육신은 죄와 사망과 사탄으로 혼합되었다.
주님은 계속적으로 우리를 실망시키기 위해 육신을 제거하지 않는다.
만일 육신이 없다면, 우리는 그렇게 필사적으로 주님의 이름을 부르지 않을 것이며, 그렇게 많이 기도하지 않을 것이다.

이스라엘 자녀들이 좋은 땅으로 들어가자마자 모든 대적들을 진멸하지 않으셨다.
이것은 이스라엘 자녀들이 강건해지도록 훈련시키려는 것이었다.

육신을 따라 행하지 말고 영을 따라 행하라고 말한다(8:4).
이것을 말하기는 매우 쉽지만 실행하기는 다소 어렵다.

실패는 우리로 하여금 주님께 나아가지 않을 수 없게 하며, 필사적으로 영 안으로 들어가게 한다.
불을 켜지 않고는 어둠을 처리할 방법이 없다.
육신으로부터 구출되는 유일한 길은 영으로 돌이켜서 영 안으로 뛰어드는 것이다.
그러나 우리의 문제는 기꺼이 영으로 돌이키는 경우가 매우 드물다는 것이다.
그렇기 때문에 우리를 기꺼이 영으로돌이키게 만드는 실패들이 필요한 것이다.

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로마서 M 43

우리는 영 안에 있거나, 육신 안에 있다.
우리가 있을 제 삼의 장소는 없다.
영 밖으로 나올 때마다 우리는 자동적으로 육신 안에 있게 되는데, 그곳에는 사탄이 죄로 거주하고 있다.

우리가 사탄을 이기는 곳이자 수단인 그 생명은 우리의 거듭난 영 안에 있다.
우리의 영이 보루요 망대이다!

사탄을 이길 수 있는 유일한 방법은 거듭난 우리 영의 높은 망대 안에 머무는 것이다.

사회생활, 결혼생활 안에서의 다툼들은 육신의 생각에서 비롯된다.
육신은 그가 아내와 다투도록 선동하려고 노력할 것이다.

우리는 거듭난 우리 영의 높은 망대 안으로 피해야 한다.
그곳은 사탄이 우리를 만질 수 없는 곳이며, 거기에서 우리는 생명이신 그리스도를 누리고 몸의 실제를 체험한다.

우리 영의 높은 망대 안으로 뛰어드는 것은 어렵지 않다.
우리는 단순하게 주 예수님의 이름을 불러야 한다.
우리의 영 안에 머무는 한 사탄은 정복되고 발 아래 분쇄되고 승리하여 우리는 생명이신 그리스도 안에서 왕노릇 할 것이다.

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