내 사랑 나의 하나님

고린도 전서 M 52

사도시대에는 믿는이들이 상호 누림을 위해, 부한 자들은 음식을 보다 많이 좋은 것을 가져오고, 가난한 사람은 적게 가져와 그날의 정찬인 저녁 식사를 함께 하곤 했다.
이것은 애찬이라고 불리웠으며 유월절의 배경으로부터 온 것이다.

그들은 애찬 끝에 주님을 기념하기 위하여 떡과 잔이 있는 주님의 만찬을 먹었다(11:23~25).

떡을 먹고 잔을 마시는 것은
구속의 주님을 우리의 분깃과, 생명과 축복으로 취하는 것이다.

주님의 상에 참여할 때 우리는 그리스도의 몸을 분변함으로써 어떤 분열이나 분열적인 영으로 떡에 참여해서는 안 된다.

우리가 주님의 상에 참여하는 것은 실행과 영 안에서 어떤 분열도 없는, 주님의 유일한 몸의 유일한 교통이 되어야 한다.

11장 26절은 계속해서 "너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다, 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 선포하는 것이니라"고 말한다.

여기에서 선포한다는 단어는 포고하다, 알리다, 전시하다 등을 의미한다.
주님의 만찬을 취하는 것은 주님의 죽으심을 기념한다기보다는 주님의 죽으심을 선포하고 전시하는 것이다.
우리는 그의 죽으심을 선포하고 전시함으로써 주님 자신을 기념한다.

우리가 주님의 인격을 기념하지만 그의 죽으심은 선포하고 포고하는 것임을 주의하라.
우리는 온 우주에-귀신들과 천사들과 인류에게-그의 죽으심을 선포함으로 그 인격을 기념한다.

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고린도 전서 M 51

* 주의 상, 주의 만찬

주의 상은 참여를 위한 누림 곧 교통안에서 주님을 누리는 우리의 누림과 만족을 위한 것이다.

주의 만찬은 하나님의 만족을 위하고, 기념하기 위한, 하나님의 누림을 위한 것이다.

잔은 우리의 죄들을 위하여 십자가에서 흘리신, 사랑하는
주님의 보혈을 표시하며,
떡은 십자가 위에서 우리를 위하여 주신 그 몸을 표시한다.

우리가 주의 만찬에 참예할 때 주님을 최상으로 기념하려면,
이 땅에서 하나님의 경륜을
수행해 나가기 위한 수단인
비밀한 몸을 주의해야 한다.

오늘날 주님을 가장 만족시키는 것은 거룩한 경륜이다.

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고린도 전서 M 50

"각 남자의 머리는 그리스도요 여자의 머리는 남자요 그리스도의 머리는 하나님이시니라"(11:3)

거룩한 통치적인 배열 안에서 여자는 남자의 머리 됨 아래 있고, 남자에게 종속되어 있다.
남자에게서 취한 갈비뼈로서 여자는 남자로부터 나왔다.

하나님은 여자를 창조하시지 않았다.
땅의 흙으로부터 남자의 몸을 지어 이 몸 속에 생명의 호흡을 불어 넣었다.
그 결과 아담은 산 혼이 되었다.

하나님은 아담을 깊이 잠들게 하시고 옆구리를 열어 갈비뼈를 취하여 이 뼈로 여자를 건축했다. 이는 여자의 위치가 남자의 옆구리임을 의미한다.
창조시에 여자는 남자와 짝을 이루기 위한 목적으로 지어졌다.

이 땅은 반역으로 충만하다.
사탄은 하나님을 거역하는 데 앞장선다.
그러나 이 땅 위에는 구속받아 하나님 안으로 침례받은 자들로 구성된 유기체인 몸이 있다.

이제 이 땅에서 그리스도의 몸은, 하늘에 있는 것들을 반사하는 하늘에 속한 텔레비전이 되어야 한다.
그럴 때 다른 사람들이 하늘에서 일어나고 있는 것을 우리 속에서 볼 수 있게 된다.

교회가 하늘에 속한 이상을
반사하고, 행정을 수행하기 위해 하나님의 머리되심에 순종하는 그리스도를 표현해야 함을 의미한다.

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고린도 전서 M 49

성육신 되신 주님은 십자가에 가셔서 피를 흘리고, 우리의 죄를 위해 죽으시고 장사되셨으며, 그 후에는 부활 안으로 들어가셨다.

부활 안으로 들어가셨을 때
주님의 목적인 -생명 주는 영-에 도달하셨다.
이 놀라운 영 안에서 우리는
모두 한 몸 안으로 침례받았다.

이제 우리는 매일매일 그 영을 마셔야 하며, 그 영으로 적셔져 자연히 새 언약의 사역자들이 된다.

우리 모두는 단지 교리와 문자에 속한 사역자들이 아닌, 생명과 그 영에 속한 사역자들이 되자!

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고린도전서 M 48

그리스도는 주(主)이시며 또한 그분은 상(床)이시다.
우리가 예수 그리스도는 주(主)시라고 말할 때 이는 그분이 모든 것임을 의미한다.

모든 것인 그리스도는 우리의 상(床)이시다.
그 상은 좋은 땅으로 예표되며 이는 이스라엘 백성에게 하나의 상이었다.
그들이 좋은 땅에 거했을 때 그들은 그 땅의 모든 풍성한 산물을 누리며 상에서 잔치를 했다.
이것이 바울이 본 계시이다.

오늘날 나의 부담은 주님의 백성들을 그리스도와 교회의 중심 이상으로 되돌아오게 하는 것이다.

"누가 너희에게 이것이 제물이라 말하거든 알게 한 자와 및 양심을 위하여 먹지 말라 내가 말한 양심은 너희의 것이 아니요 남의 것이니"(10:28)

어떤이가 우상에게 바쳤던 제물의 고기라는 것을 알려주었다면 이 사실을 알려 준 사람의 양심을 위하여 믿는이들은 먹는 것을 삼가야 한다.

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고린도 전서 M 47

이스라엘 자손들이 어떻게 땅에서 하나님의 왕국과 성전을 세웠는지 아는가?

그들은 좋은 땅의 풍성을 누림으로 말미암아 이것을 했다.
이스라엘 자손들은 이러한 풍성을 누렸기 때문에 대적을 패배시킬 수 있었다.

"이것은 내몸이니 받아 먹으라"
"이것은 내 피니 받아 마시라"

좋은 땅 안으로 들어가는 것이 주의 상에 오는 것이다.
주의 상은 주님 자신에 대한 참된 누림이다.
매일매일 주님은 우리의 좋은 땅이요 우리의 잔치요 우리의 상이다.

주님 이외의 어떤 것도 먹지 말고, 어떤 것도 누리지 말라.
우상 숭배하는 일은 주님 이외의 뭔가를 누리는 것이다.

좋은 땅이신 그리스도를 우리의 누림을 위한 풍성한 잔치로 마음껏 누릴 때, 우리는 대적을 패배시키고, 왕국을 세우고, 성전을 건축할 수 있다.
이것이 하나님의 목표요, 그분의 영원한 목적의 성취이다.

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고린도전서 M 46

고린도전서를 쓸 때 바울의 목표와 목적은 빗나간 고린도의 믿는이들을 그리스도에게로, 하나님의 경륜의 중심점으로 되돌아오게 하는 것이었다.

이스라엘 자손들에게 있어서 젖과 꿀이 흐르는 땅을 누리는 것은 하나님의 구원의 궁극적인 목표였다.
그러나 하나님 편에서의 궁극적인 목표는 그 땅을 누리는 것만으로는 도달될 수 없었다.

여전히 왕국과 성전에 대한 필요가 있었던 것이다.
이스라엘 자손들에게는 누림이 필요했지만 하나님에게는 왕국과 성전이 필요했다.

(고전 10:14) ... 우상숭배를 피하십시오.

(16-17) ... 축복의 잔은 그리스도의 피의 교통... 떼는 떡은 그리스도의 몸의 교통... 우리 많은 사람이 한 몸입니다. ... 한 떡에 참여하기 때문입니다.

(20-21) ... 이방인들이 희생 제물로 바치는 것들은 귀신들에게 바치는 것이지, 하나님께 드리는 것이 아닙니다. ... 주님의 잔을 마시고서 또 귀신들의 잔을 마실 수 없으며, 주님의 상에 참여하고서 또 귀신들의 상에 참여할 수 없습니다.

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고린도 전서 M 45

애굽에서 나온 이백만 명이 넘는 사람들 중에서, 여호수아와 갈렙만이 야곱과 요셉의 시체와 함께 좋은 땅 안으로 들어갔다.

그러나 그들과 함께 새로운 세대의 모든 사람들은 좋은 땅 안으로 들어갔다.
옛 세대는 홍해를 통과했지만, 요단 강을 건넌 것은 새 세대였다.

유월절에서부터 좋은 땅에 들어가기까지 이스라엘 자손들에게는 두 세대가 있었다. 제 1세대는 애굽에서 나온 자들로 이루어졌고, 제 2세대는 좋은 땅에 들어간 사람들로 구성되어 있다. 이것은 우리 믿는 이들에게도 역시 두 세대가 있음을 가리킨다.

우리는 제 1세대와 더불어 구원을 받았지만, 제 2세대와 더불어 좋은 땅에 들어갈 것이다.
제 1세대는 우리 옛 사람이고, 제 2세대는 우리의 새 사람이다. 여호수아와 갈렙을 제외하고 제 1세대는 모두 광야에서 죽었다.

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고린도 전서 M 44

구약은 하나님의 경륜의 예표와 그림이며, 신약은 경륜의 성취이다.

이스라엘 자손들이 유월절 어린양의 피를 취하고, 출애굽하여 홍해를 건너고 심지어 시내 산에서 하나님의 계시를 받고 만나를 먹고 생수를 마셨던 그 사람들이 광야에서 죽어 흩뿌려졌다.

모세와 아론 조차도 좋은 땅에 들어가지 못했다.
아론은 실수 때문에, 미리암은 반역 때문에, 모세는 하나님의 행정에 반하는 심각한 것 때문에 죽었다.
모세는 그 땅을 보는 것은 허락되었지만, 그 안으로 들어가는 것은 허락되지 않았다.

오직 여호수아와 갈렙만이 좋은 땅 안으로 들어갔다.

우리가 구속받고, 구원받아 하나님의 경륜의 계시 안으로 이끌려졌지만, 여전히 우리는 하나님의 목표에 도달하는 것 즉 현시대에서 하나님의 표현이 되고, 그리스도의 완전한 누림에 참여하도록 좋은 땅이신 그리스도의 풍성을 소유하고 누려야 한다.

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고린도 전서 M 43

바울이 순수했던 이유는 그가 십자가에 못 박혔다는 것과 주님과 한 영이라는 것을 체험적으로 알았기 때문에, 십자가에 못 박힌 생명과 주님과 한 영 됨을 실행했다.

바울은 매우 순수했기 때문에 담대하고 솔직하고 강하고 직선적인 방법으로 말할 수 있었다.
그는 모든 세균들로부터 깨끗케 된 외과 의사와 같이 고린도인들을 수술할 수 있었다.

"내가 복음을 전할지라도 자랑할 것이 없음은 내가 부득불 할 일임이라 내가 복음을 전하지 아니하면 내게 화가 있을 것임이로라"(9:16)

바울은 주님의 명령과 위임에 매우 신실했다.
그가 다른이들에게 전파한 후 버린 바 될까봐 정신을 바짝 차린다. 주님의 위임과 그리스도인의 경주의 길을 신실하게 달리고 있는 한 형제를 본다.

바울은 주님을 위하여 더 많은 사람을 얻기 위해 스스로 모든 사람에게 종이 되었다.

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