내 사랑 나의 하나님

빌립보서 M 33

하나님은 삼일, 즉 셋-하나 이시다.
아버지, 아들, 성령 신격의 셋은 동시에 존재하시고, 서로 안에 거할 뿐 아니라, 분리할 수 없다.

아버지는 근원이요, 아들은 과정이며, 그 영은 흐름이다.
성령이 우리에게 올 때, 삼일 하나님 전체가 오는 것이다.

"내가 너희에게 이른 말이 영이요 생명이라 "(요 6:63)
그 영과 말씀은 하나이다.
말씀을 기도로 읽음으로 우리는 성령을 접촉하기 위하여 우리의 영을 사용한다.

그 영 자신은 안테나와 같고, 성경은 접지선과 같다.
안테나와 접지선 즉 그 영과 말씀이 함께 기능을 발휘할 때, 하늘에 속한 전기인, 그 영의 넘치는 공급을 받는다.

영을 사용하여 말씀을 기도로 읽을 때, 공급받고 신선하게 되고 빛비춤 받고 촉촉히 적셔지고 양육되고 안위받고 강하게 되는 내적 느낌을 갖는다.
그 영의 넘치는 공급을 접촉할 때, 우리는 그리스도를 표현하는 삶을 살 것이다.

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지방교회 - 신격, 존재, 분리, 기능, 발휘, 신선, 느낌, 접촉, 표현, 교회

빌립보서 M 32

그리스도인들은 그들의 약함과 행위를 개선하려는 함정에 빠져 하나님께 간청하지만, 하나님은 응답하시지 않으신다.

외적인 교정은 사람의 방법으로 화장하는 것과 같은 것이고, 하나님의 방법은 생명의 옮겨부음, 즉 우리를 양육하고 신선케하고 촉촉히 적시고 부요하게 하고 강하게 함으로 우리를 신진대사적으로 변화시키는 것이다.
이것이 하나님의 경륜이다.

주님께 감사하는 것은, 회복 안에서 우리가 이 함정으로부터 구출되었다는 것이다.

노래하는 것은 기도하는 가장 뛰어난 길이다.
영을 사용하여 노래할 때 우리는 기도하는 것이다.

말씀을 기도하고 노래하고 감사함으로 우리는 그리스도로 주입되고 침투되며 그분과 연합된다.

그럴 때 이 모든 풍성들은 우리의 끊임없는 기도를 통하여 그 영의 넘치는 공급이 될 것이고, 주님과 하나되며 주님을 살아낼 것이다.

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빌립보서 M 31

사람은 하나님의 형상과 모양대로 창조되었다.
하나님의 형상과 모양대로 창조하신 의도는, 하나님이 사람 안으로 들어와서 사람과 하나되는 것이기 때문이다.

장갑은 손을 넣을 목적으로 손의 모양대로 만들어졌다.
손이 장갑 안에 들어갈 때 손과 장갑은 하나된다.
같은 방법으로 사람은 하나님을 담기 위해 하나님의 형상대로 창조된 하나의
그릇이다.

성경을 읽을 때 우리는 수건을 벗은 얼굴로, 착색된 안경을 벗고, 어떤 선입관이 없이, 말씀을 기도로 읽어야 한다.

"내가 주의 말씀을 얻어 먹었사오니" (렘15:16)
말씀을 기도로 읽을 때, 무의식적으로 그리스도의 풍성, 즉 신성과 인성과 인간 생활과 죽음과 부활과 승천과 영화롭게 되심에 참여한다.

한편으로 만유를 포함한 죽음의 요소는 우리 안의 소극적인 세균들을 죽인다.
다른 한편으로 주님의 부활은 우리를 강하게 하고 우리를 건축한다.
우리가 신성과 인성과 그의 인생과 죽음과 부활의 향기로 충만한 일상생활 안에서 그리스도를 살 때, 우리는 그리스도를 확대할 것이다.

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지방교회 - 신성, 인성, 건축, 부활, 충만, 확대, 선입관, 향기, 교회