내 사랑 나의 하나님

빌립보서 M 31

사람은 하나님의 형상과 모양대로 창조되었다.
하나님의 형상과 모양대로 창조하신 의도는, 하나님이 사람 안으로 들어와서 사람과 하나되는 것이기 때문이다.

장갑은 손을 넣을 목적으로 손의 모양대로 만들어졌다.
손이 장갑 안에 들어갈 때 손과 장갑은 하나된다.
같은 방법으로 사람은 하나님을 담기 위해 하나님의 형상대로 창조된 하나의
그릇이다.

성경을 읽을 때 우리는 수건을 벗은 얼굴로, 착색된 안경을 벗고, 어떤 선입관이 없이, 말씀을 기도로 읽어야 한다.

"내가 주의 말씀을 얻어 먹었사오니" (렘15:16)
말씀을 기도로 읽을 때, 무의식적으로 그리스도의 풍성, 즉 신성과 인성과 인간 생활과 죽음과 부활과 승천과 영화롭게 되심에 참여한다.

한편으로 만유를 포함한 죽음의 요소는 우리 안의 소극적인 세균들을 죽인다.
다른 한편으로 주님의 부활은 우리를 강하게 하고 우리를 건축한다.
우리가 신성과 인성과 그의 인생과 죽음과 부활의 향기로 충만한 일상생활 안에서 그리스도를 살 때, 우리는 그리스도를 확대할 것이다.

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지방교회 - 신성, 인성, 건축, 부활, 충만, 확대, 선입관, 향기, 교회

빌립보서 M 30

주 예수께서 부활 안으로 들어가신 후 제자들에게 오셔서 숨을 내쉬며 "성령을 받으라"(요 20:22)고 말씀하셨다.
이 영은 헬라어 뉴마(pneuma)이며, 호흡을 의미한다.
주 예수께서 제자들에게 거룩한 호흡을 받으라고 말씀하신 것이다.

하나님이셨던 말씀이 육신이 되었다.
결국 십자가의 죽음과 부활을 통과함으로 주님은 우리가 호흡해 들이기 위한 거룩한 호흡이 되셨다.

-쉬지 말고 기도하라
바울의 명령은 쉬지 않고 하는 기도가 호흡과 같음을 암시한다.
호흡하는 것은 주님의 이름을 부르고, 기도하는 것이다.
주 예수의 이름을 부름으로 우리는 그 영을 호흡한다.

-그 영을 소멸하지 말라
기도하기를 멈추는 것은 숨쉬기를 멈추는 것이며 따라서 그 영을 소멸하는 것은 호흡을 멈추는 것이다.
만일 우리가 주님의 이름을 부르지 않는다면 우리는 그 영을 소멸할 것이다.

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지방교회 - 호흡, 이름, 소멸, 부활, 거룩, 기도, 암시, 교회

빌립보서 M 29

*출애굽기 30장에 묘사된 거룩한 관유
-감람기름 (하나님의 영)
-몰약 (그리스도의 죽음의 향기)
-육계(그리스도의 죽음의효능)
-창포(진흙의갈대, 부활을상징)
-계피(그리스도의 부활의능력)
이 네가지 향료들이 감람기름과 복합되었다는 사실은 그리스도의 부활 후에 하나님의 영이 복합적인 영이 되었다는 것을 상징한다.

만유를 포함한 복합적인 영의 기름부음이 우리의 구원이다.

복합적인 관유는 하나님의 거처인 성막에 기름붓기 위해 사용되었으며,성막의 봉사에 사용되는 기구들과, 제사장들도 이 복합적인 관유로 기름부어졌다

이것은 복합적인 영이 몸인 교회, 즉 하나님의 집과 또한 하나님의 봉사를 위한 것임을 의미한다.

우리가 참된 방법으로 기도하고 주님의 이름을 부를 때, 복합적인 관유는 우리의 상황 안에서 우리에게 적용되며, 우리는 그 영의 넘치는 공급의 풍성을 누린다.

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