내 사랑 나의 하나님

디도서 M 1

디도서의 주제는 교회의 질서를 유지함이다.
교회의 질서가 유지되려면 교회 안의 권위가 세워지는 것이 필요하다.

어둡고 혼돈된 상황에서 우리는 신약 즉 사도들의 가르침에 따른 신실한 말씀, 빛 비추고 바르게 하는 건강한 말씀에 의해 유지되었고, 이 말씀을 고수해야 한다.
"건강한 가르침"은 생명을 포함한다

교회 안의 질서를 유지하는 세가지
*택하신 자들의 믿음
*경건에 따른 진리
*영원한 생명

바울이 로마 제국을 대항하여 설 수 있었던 것은 자신이 강하거나 능력이 있었기 때문이 아니라 영원한 생명을 받았기 때문이었다.
그가 믿음을 통하여 영접한 영원한 생명은 그를 삼일 하나님과의 유기적인 연합 안으로 인도했다.
할렐루야!!

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디모데 후서 M 7

이 책의 결론은
교회의 타락이 점점 더 악화되는 비통한 날들 동안에 필요한 것은 영원 안에서 우리에게 주신 하나님의 영원한 은혜이다.

이 은혜는 파괴될 수 없는 생명 안에 있으며,
거룩한 생명의 체현이며,
우리의 영 안에 내주하시고 사시는 바로 하나님의 아들 그리스도이다.

우리는 충분한 은혜인 그리스도의 풍성을 누리기 위하여 이 영을 사용해야 한다.
그럴 때 우리는 그리스도의 간증인 교회를 건축하기 위하여,
하나님의 경륜을 따른 모든 거룩한 실제들을 짊어지기 위하여 우리의 경건이신 하나님을 살 수 있다.

이 타락의 때에, 주의 회복 안에 있는 성도들은 순간순간 우리 영안에서 주님을 접촉하는 법을 알아야 하고,
만유를 포함한, 생명주는, 복합적인, 내주하시는 삼일 하나님 곧 이 은혜를 누리기 위하여 우리의 영을 사용하는 한 우리는 하나님의 신약 경륜을 수행하게 될 것이다.

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디모데 후서 M 6

"관제와같이 벌써 내가 부음이 되고 나의 떠날(순교) 기약이 가까왔도다 
*내가 선한 싸움을 싸우고
*달려갈 길을 마치고
* 믿음을 지켰으니 "

네로 황제의 갑작스런 핍박으로 인하여 바울은 급박한 순교를 예상하면서 디모데에게 편지를 썼다.

*하나님의 왕국을 유익을 위해 사탄과 그의 어두움의 나라를 대항하여 선한 싸움을 싸움
*하나님의 영원한 경륜을 수행하기 위하여 달려갈 길을 달림
*하나님의 분배 안에 있는 거룩한 풍성에 참여하기 위하여 믿음을 지킴

바울은 우리를 위한 합당한 세 방면의 본을 세웠다
할렐루야!!

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디모데 후서 M 5

"그리스도 예수 안에서 경건하게 살기를 갈망하는 모든이들은 핍박(박해) 를 받으리라"

깨끗한 마음으로 주의 이름을 부르는 자들과 의와 사랑과 믿음과 화평을 추구하는 사람들, 즉 경건한 자들은 어렵고 고통스럽고 박해를 받을 것이지만, (핍박은 세상 사람들로부터 오지 않고, 소위 그리스도인들로부터 온다) 
그들은 교회의 타락에 대하여 예방주사를 분배할 것이다.

교회타락의 기본 요인은?
사도와 그의 사역을 저버린 것이며,
교회 타락의 뿌리는, 주님께 대한 첫사랑을 잃어버림에 있었음을 역사는 말한다.

교회의 승리의 수준을 유지하기 위해서는 
*하나님을 사랑해야 하고
*하나님의 경륜을 포함한 선한 것을 사랑하는 이들이 되어야 한다.

디모데전.후서와 디도서에서의 일곱 부류의

* '사랑하는' 사람들~

자기 사랑, 돈 사랑(딤후 3:2, 딤전 6:10), 쾌락 사랑, 하나님을 사랑하는 사람들(딤후 3:4), 선을 사랑하는 사람들(딛 1:8), 남편을 사랑하는 사람들, 자녀를 사랑하는 사람들(딛 2:4)이다

* '사랑하지 않는' 사람들~

선을 사랑하지 않는 사람들, 하나님을 사랑하지 않는 사람들(딤후 3:3~4)

역사를 통해 교회가 하락하게 된 원인이 주님을 향한 첫째가는 사랑을 잃어버린 것이었음을 알 수 있다(계 2:4).

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디모데 후서 M 4

주의 회복은 영원하고 거룩한 것 ㅡ하나님의 본성과 함께하는 "하나님의 생명"ㅡ 위에 건축되었다.

만일 주의 회복이 "거룩한 생명" "영원한 생명" 외의 어떤 것에 기초를 두었다면 그것은 오래 전에 붕괴되었을 것이다.
회복은 파괴되지 않는, 정복할 수 없는 영원한 생명 위에 건축되었기 때문에, 진리의 견고한 터 즉 하나님의 견고한 터이다.
이러한 이유 때문에 심지어 음부의 문들도 그것을 정복할 수 없다.

"어리석고 무식한 변론을 거절하라 이에서 다툼이 나오는 줄 앎이니라"
어리석은 변론들을 거절해야 하는데 왜냐하면 그 근원이 사탄, 곧 뱀이기 때문이다.
뱀은 하와와 함께 이야기할 때 물음표 ? 의 모양으로 서 있었을 것이다.

"하나님이 말씀하시더냐 ? "
어리석은 변론은 항상 악한 뱀의 근원으로부터 일어난다.

가령 어떤이가 어떤 교리나 실행에 대해서 따지려는 의도로 접근해 왔다 하자.
그들과 따짐으로 들어가는 대신에 
"하나님의 경륜을 제시하라"

우리는 하나님의 경륜의 내용을 숙지하고, 익숙해야 하며, 훈련받아야 할 것이다!

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디모데 후서 M 3

교회의 타락에 대한 예방접종자에게 주어진 다섯가지 특별한 명칭들
교사, 군사, 경기자(운동), 농부, 일꾼, 등이다.

군사는 승리해야 하고, 운동선수는 면류관을 받아야 하는 것처럼 농부는 열매 곧 식물에 참여해야 한다.

바울은 디모데에게 농부가 되도록 명한 직후에 고난을 말한다.
농부는 고난당할 수 있고, 참아야 하며, 또한 죽기를 배워야 한다.

또한 진리의 말씀을 바르게 분변하는 일꾼 곧 목수가 되어야 한다.
여기에서 진리는 단지 성경적인 교리를 의미하는 것이 아니라
하나님의 신약 경륜의 내용과 실재를 말한다.

이 진리의 중요 요소는 하나님의 비밀과, 하나님의 체현인 그리스도와, 그리스도의 비밀과, 그리스도의 몸인 교회이다.

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디모데 후서 M 2

주의 회복의 길은 시험이요 들추어내는 것이다.
회복은 또한 비록 얼마의 사람들이 부겔로와 허모게네처럼 돌아섰지만 다른이들은 "오네시보로" 와같이 견고하게 서 있음을 입증하고 있다.

오네시보로는 일반적인 추세에 저항하고, 영과 혼과 몸 안에서, 하락의 추세에 대항하여 선 이기는 자였으며, 주님의 위임을 위하여 투옥된 바울을 부끄러워하지 않았다.

엘리야의 때에도 원칙은 동일하다.
"내가 이스라엘 가운데 칠천 인을 남기리니 다 그 무릎을 바알에게 꿇지 아니하였느니라"

타락의 추세에도 언제나 신실하게 남아있는 사람들이 있다.
타락의 풍조에 대항하여 서 있는 "오네시보로"는 항상 있을 것이다!!
아멘! 할렐루야!!

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디모데 후서 M 1

바울이(투옥) 이 서신을 쓸 때 교회들이 타락하고 있었는데, 
이 타락의 상황에 의해 약해지지 않도록 디모데에게 용기와 힘을 주고 또한 타락한 세균에 대해 예방접종하기 위해 쓰여졌다.

예방주사를 위한 거룩한 공급의 여덟가지(한 첩의 약)
*순수한 양심
*거짓없는 믿음
*하나님의 은사
*강한 영
*영원한 은혜
*썩지 않는 생명
*건강한 말씀
*내주하는 영

바울은 밖의 환경은 변하더라도, 결코! 변하지 않는! 영원한! 창조되지 않는 하나님의 영원한 생명은 그대로 남아 있는 영원한 생명의 약속을 붙잡고 용기를 얻었기 때문에 결코 낙심하거나 실망하지 않았다.
할렐루야!!

오늘날 주의 회복 안에서 우리는 무엇을 하든지, 어디에 있든지, "영원한 생명"을 따라야 하고, 이 생명에 의한 것이어야 한다.

"생명" 은 예방주사의 여덟가지 요소를 모두 포함한다.

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디모데 전서 M 11

"건강한 말 곧 주 예수 그리스도의 말씀과 경건에 따른 가르침에 착념치 아니하면 교만으로 눈이 먼 자니라"

주님은 말씀을 통하여 빛과 생명과 영을 주셨다.

건강한 말은 생명의 건강을 말하는 것이다.
우리 주 예수 그리스도의 말씀은 생명의 말씀이며, 경건에 따른 가르침의 근본이다.

경건ㅡ그리스도를 사는 삶과 하나님을 표현하는 것ㅡ을 산출한다.

"우리가 세상에 아무 것도 가지고 온 것이 없으매, 또한 아무 것도 가지고 가지 못하리라"
아멘! 

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디모데 전서 M 10

"잘 인도하는 장로들을 배나 존경할 자로 알되 특히 말씀과 가르침에 수고하는 이들에게 그리할지니라"

장로의 임명은 회중들의 투표나 또는 독재적인 권위로 선출되지 않는다.
그 대신 성도들의 통찰력과 예견에 의하여 선택된다.
성도들의 통찰력과 예견에 근거하여 사도들은 어떤 사람들을 장로들로 임명한다.

*사도들은 말씀을 사역하고 다른이들을 주님의 구원으로 이끌며 그들이 구원받은 후에 그들을 교도하고 또한 이 믿는이들을 지방 교회로 세운다.
그러므로 다른이들보다 상대적으로 성숙하게 나타난 사람들을 장로들로 임명해야 한다고 말할 근거와 위치를 갖게 된다.
사도들이 범죄한 장로들을 꾸짖을 수 있다는 사실은 사도들이 장로들을 다스릴 권위를 갖고 있음을 가리킨다.

그러나 주의 회복 안에는 독재적인 지배자와 같은 것은 없다.
우리는 교회 안에서 거룩한 본성과 생명과 빛과 지혜와 은혜와 함께 주님의 머리 되심을 가지고 있다.

우리는 기도하고, 성도들을 돌보며, 그들을 사랑하고,먹이며, 그들을 안위하며, 그들을 격려하며, 주님을 섬긴다.
이것이 장로들이 기능을 발휘하는 합당한 방법이다.

먹이며,그들을 안위하며, 그들을 격려하며, 주님을 섬긴다.
이것이 장로들이 기능을 발휘하는 합당한 방법이다.

왜냐하면 우리는 하나의 조직이 아니요, 하나의 유기체인 그리스도의 몸이기 때문이다.
할렐루야!!

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