골로새서 M 43

우리 안에 계신 그리스도와,
그리스도 안에 있는 우리, 라는 표현은 신성한 왕복 교통(traffic) 을 암시하는데, 이 교통은 우주적인 비밀이다.

접붙임으로 두 생명이 하나로 된다.
십자가에 못박히실 때 그리스도는 베어졌고, 아직도 그 베어짐의 자국을 지니고 계신다.
이것은 부활하신 그리스도의 존재 속에 야생 감람나무 가지들이 접붙여질 수 있는 입구가 있음을 의미한다.

우리가 접붙여지기 위해, 베어진 바로 그곳에서 그분과 연합되어, 베어진 두 상처들이 서로를 감싸안는다.
접붙임은 완성되고 그 두 나무는 하나가 된다.

침례받는 것은 그리스도 안으로 접붙여 지는 것이다.
침례줄 때 물은 삼일 하나님의 놀라우신 인격을 상징하는데 우리가 침례줄 때마다 그들이 잠기는 물이 삼일 하나님을 상징한다고 말해 주어야 한다.

물 속으로 잠겨질 때 죽음 안으로 들어가고,
물 밖으로 나올 때 우리는 부활 안으로 들어간다.

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지방교회 - 죽음, 부활, 침례, 교회, 감람나무

골로새서 M 42

1 너희 안에 계신 그리스도
2 그리스도 안에서 장성한
3 그 분 안에서 행함
4 그리스도를 따라
5 그리스도와 함께 살리심을 받음
6 그리스도와 함께 죽음
7 머리를 붙듬
8 그분으로부터
9 하나님의 자라심으로 자람

이 아홉가지 표현들은 그리스도에 대한 합당한 체험의 "완전한 그림"을 제공한다.

만유를 포함한 생명주는 삼일 하나님과 더불어 우리는 그리스도와 함께 죽고, 함께 살리심을 받는 체험과,몸의 지체가 됨과, 그분과 하나 안에서 삶과,자라도록 공급하시는 분을 붙듦을 체험한다.
이것이 죄를 이기고 또 우리를 거룩과 신령함과 승리의 실제로 이끄는 생명이다.

모든 적극적인 것의 실제이신 분! 
신성한 모든 속성들과 인간의 모든 미덕들이 이 생명 안에 있다.

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골로새서 M 41

문화는 그리스도를 사는 것을 방해하는 매우 간교하고 숨겨진 것이다.
우리 스스로 만든 문화가 얼마나 강한지, 우리가 갇혀 있는 강철로 된 방과 같다.
이 문화는 우리를 다른 이들과 분리시키며, 함께 건축되는 것을 막으며, 우리를 완고하게 만든다.

예를 들면 어떤 형제나 자매가 매우 솔직하고 전혀 술수가 없을 수 있다.
또한 어떤이는 매우 친절하고 온순하며, 다른 사람에게 피해를 주지 않을지 모른다.
그러나 이러한 솔직함이, 친절하고 온순함이 그리스도에 속한 것이 아니라 자신의 문화에 속한 것일 수도 있다.

우리 속에 있는 문화의 이 견고한 요새는 반드시 주님에 의해 허물어져야 한다.

이 문화로부터 해방되는 길은 단순하고, 끊임없이 주님을 접촉하고 주님과 하나 안에서 살아야 한다.
할렐루야!!

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지방교회 - 문화, 해방, 단순, 솔직, 친절, 교회

골로새서 M 40

성경은 여러 개의 봉우리를 갖고 있는 시온산으로 비유될 수 있다.
성경에서 가장 높은 봉우리는 골로새서이다.

우리가 염두에 두어야 할 것은 골로새서가 죄나 율법을 처리하기 위해서가 아니라 문화를 처리하기 위해 쓰여졌다는 것이다.

그리스도를 누림에 있어서 가장 간교한 장애물이 문화이다.
우리 모두는 자기 자신 특유의 스스로 만들고, 스스로 부과한 문화를 갖고 있다.
사실 우리가 그리스도 없이 갖고 있는 모든 것은, 어떤 형태의 문화이다.

중요한 요점은 우리가 소극적으로 문화를 버리려고 시도하는 것이 아니라, 적극적으로 그리스도를 사는 데 있다.
할렐루야!!

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지방교회 - 문화, 성경, 율법, 교회

골로새서 M 39

주님은 생명, 빛, 은혜, 능력, 강력, 힘, 의, 거룩, 친절, 겸손, 인내, 온유, 이시다.
당신은 만유를 포함한 "살아 있는 인격"이 당신 안으로 역사되었음을 참으로 믿는가?

하나님의 갈망은 이 인격이다.
우리의 필요는 "기도" 안에서 이 살아 있는 인격을 접촉하는 것이다.

우리 중 많은 이들이 간증할 수 있는 것은 기도로 주님과 하나되고,그분을 우리 생명으로 취하는 곳인, 영 안으로 들어가게 된다는 것이다.
그런다음 우리는 기도의 분위기 안에 남아 있어야 한다.

그리스도를 살기 위해서 우리는 쉬지 말고 기도해야 한다.
우리가 기도를 멈추는 즉시 그리스도를 사는 것을 멈추게 된다.
나는 오직 기도의 분위기 안에 남아 있을 때 그리스도를 사는 것이 가능함을 거듭거듭 지적해 주고 싶다.
아멘! 할렐루야!!

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골로새서 M 38


이 서신이 짧긴 하지만 비밀스럽고 심오하다.

우리 생명이신 그리스도는 
만유( everything ) 이시요
우주 안에 있는 적극적인 모든 것들의 실제이시다.

만일 그리스도가 모든 것이심을 본다면, 우리는 아무것도 아니고, 아무 존재도 아님을 깨달을 것이고,우리가 행하는 것을 멈출 것이다.

하나님이 오직 한 분( one Person ) 그리스도 외에는 아무 것도 원치 않으신다는 하늘에 속한 이상을 보아야 한다.

"주여! 감사합니다. 
당신은 나의 생명이요 나의 모든 것입니다.
당신은 참 하나님이시며 참 사람이십니다.
내게 사랑이 필요할 때 당신이 사랑이십니다.
내게 겸손이 필요할 때, 주여 당신이 겸손입니다.
제게 필요한 모든 것이 바로 당신입니다"

주님은 우리 속에 계시고 우리와 한 영이시며 우리 안에서 사실 기회를 갖고자 기다리고 계신다.

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골로새서 M 37

우리 속에 있는 원수는 간교하다.
물려 받은 것이든 스스로 만든 것이든 우리는 어떤 표준을 갖고있는데, 이것이 곧 문화이다.

우리 속에는 우리가 마땅히 그렇게 되어야 한다고 생각하는 종류의, 사람에 대한 정신적인 그림이 있다.
이 표준, 문화는 선하기 때문에 우리는 그것을 정죄하지 않고 오히려 소중히 여기며 귀하게 여긴다.

우리는 자신들의 표준을 가진 다음에, 그것들에 도달할 수 있도록 도와달라고 주님께 구한다.
이것이 바로 우리가 만든 문화에 따라 사는 것의 의미이다.
자신이 만든 표준들을 갖고 있기 때문에 주님을 추구하고 접촉하고 신뢰할 필요가 없어진다.

하나님이 아브라함을 부르셨을 때, 아브라함에게 지도 한 장도 주지 않으셨다.
오히려 주님의 임재가 살아 있는 지도였다!

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골로새서 M 36

문화는, 무의식적으로나 잠재의식적으로, 그리스도를 체험하는 데 커다란 장애물이다.

베드로는 비록 어부였지만, 유대교 신학에 익숙했었다.
전형적인 유대인인 그는 이방인들 곧 이교도들을 돼지로 생각했다.

"베드로야 일어나 잡아 먹으라!
주여. 그럴 수 없나이다
속되고 깨끗지 아니한 물건을 내가 먹지 아니하였삽나이다"
이 이상이 베드로에게 세 번 보였다.

하나님의 의도는 이방인들을 포함하기 위해 그리스도를 확장하시려는 것이었다.
베드로는 그의 문화 배경을 버리는 것이 필요했다.

우리는 문화를 떨쳐버리려고 노력하고 결심하는 것이 아니라,
우리 자신의 문화를 대치하기 위해 매일, 매시간,매순간, 주님을 우리 생명과 인격으로 취해야 한다.

어떤 일을 하려고 결심하는 대신, 단순히 지금 우리 영 안에 계신 생명주는 영이신 그리스도에 의해 살아야 한다.

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골로새서 M 35

우리는 참 토양이신 그리스도 안에 뿌리를 내린 식물이다.
그리스도는 자라나는 땅이시다!
더우기 그리스도는 우리가 자라기 위해 필요한 모든 것이시다.
그분은 우리의 비료요! 물이요! 생명공급이시다.

하나님의 비밀이요 체현이신 주님은 모든 적극적인 것들의 실제이시다.
이러한 실제이신 그리스도를 영접했으므로, 이제! 그분 안에서 행해야 한다.

음식을 먹을 때 그분 안에서 행하라!
옷을 입을 때, 남편이나 아내와 대화를 나눌 때 그분 안에서 행하라!

우리가 그리스도로 충만되고, 흠뻑 적셔지고,그리스도로 옷입고, 완전히 장악된 사람들이 되기를 훈련한다면, 우리는 그리스도를 살고 증가시키고 그리스도를 산출할 것이다.
아멘! 

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지방교회 - 충만, 산출, 훈련, 증가, 교회

골로새서 M 34

만유를 포함하신 그리스도는

*보이지 않는 하나님의 형상이요,
*하나님의 충만이요
*창조물 중에 먼저 나신 분이요
*죽은자들 가운데 먼저 나신 분(새 창조) 이시다.

이 비밀이신 그리스도가 우리 안에 계신다.

하늘을 쳐다볼 때도, 땅을 볼 때도, 우리 자신을 바라볼 때 조차도 우리는 그리스도에 대한 생각으로 가득해야 한다.

우리는 오직 그리스도만 알고, 그리스도만 따라 살아야 한다!
할렐루야!!

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